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    古代人的“号”

    作者:佚名来源:未知时间:2019/10/15

           

           “号”也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》:“号为尊其名更美称焉。”“名”“字”是由尊长代取,而“号”则不同,“号”初为自取,称“自号”;后来,才有别人送上的称号,称“尊号”“雅号”等。

           “号”起源很早,但直至六朝时期还不流行,葛洪、陶潜有“号”,当时多数人没有。到唐宋年间才特别盛行起来,原因有二:一是伦理道德加强,二是文学发达,文人讲究文雅。至明清时,由于文人范围扩大,加上帝王提倡,更加盛行起来。

           分析古人的“号”,我们可以概括出古人命“号”的如下特点:

           自号一般都有寓意在内

           (1)或以居住地环境自号。例如:陶潜,自号“五柳先生”。李白自幼生活在四川青莲乡,故自号“青莲居士”。苏轼,自号“东坡居士”。陆游,号“龟堂”。辛弃疾,号称“稼轩居士”。明武宗朱厚照,自号“锦堂老人”。明世宗朱厚璁,自号“天池钓叟”。明神宗朱翊,自号“禹斋”。乾隆晚年自号“十全老人”“古稀天子”。

           (2)或以旨趣抱負自号。例如:杜甫,自号“少陵野老”;“一万卷书,一千卷古金石文,一张琴,一局棋,一壶酒,一老翁”——“六一居士”,是欧阳修晚年的自号;贺知章,自号“四明狂客”;金农,自号“心出家庵粥饭僧”,都体现了个人的旨趣。

           (3)有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征,甚至惊人之语自号。例如:辛弃疾自号“六十一上人”;郑元右,自号“尚左生”;明代祝允明,自号“枝指生”,后在民间演变成“祝枝山”;唐寅自号“江南第一风流才子”“普救寺婚姻案主者”;徐树丕,自号“活埋庵道人”。

           别人赠号主要有三种情况

           (1)以其轶事特征为号。例如:李白,人称“谪仙人”。宋代贺铸因写了“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”的好词句,人称“贺梅子”。张先因写了“云破月来花弄影”“浮萍破处见山影”“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗,人称“张三影”。类似例子还有: “山抹微云”秦学士,源于秦观《满庭芳》中“山抹微云,天连衰草”一句。“露花倒影”柳屯田,源于柳永《破阵子》中的“露花倒影”一句。“张孤雁”,源于张炎的《解连环·孤雁》。“红杏尚书”,源于宋祁(工部尚书)《木兰花》中的“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”。

           (2)以官职、任所或出生地为号。王安石称“王临川”;“杜工部”(杜甫);“贾长沙”(贾谊);“王右军”(王羲之);汤显祖称“汤临川”;康有为,广东南海人,称“康南海”;孔融,曾任北海太守,人称“孔北海”;顾炎武,江苏昆山亭林镇人,人称“顾亭林”;清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章(合肥人)。

           (3)以封爵、谥号为号。诸葛亮封武乡侯,人称“武侯”;岳飞,谥号“武穆”。endprint



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