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    属相文化与民族精神

    作者:admin来源:未知时间:2019/08/01
     摘 要:本文从属相文化与民族精神的新视角出发,通过对最具有中国文化元素的属相文化进行考察;分析和研究了属相文化与科学文化、宗教文化、民俗文化的关系及其发展规律;提出了发扬属相的独特精神和民族精神,强调在新的历史条件下弘扬属相精神的积极意义。 
      关键词:属相;属相文化;民族精神 
      中图分类号:G119 文献标识码:A 文章编号:1004-7387(2010)04-0088-02 
       
      属相也叫生肖,与每个中国人都有密切的关系。但是,对属相深层次的文化内涵了解的人就并不多了。因此,研究我国的属相文化,对于认识自己,认识中华文明,传播中华文化,发扬属相的民族精神有着深远的历史意义和重大的现实意义。 
      我国属相文化的产生和发展, 与我国的古代文明是紧密联系在一起的。我们的祖先在认识自然、认识天文,认识宇宙奥秘,认识人类社会发展的过程中,也不断的认识自己。并用动物的形象来表达对自然、社会和人的认识和发展,这是中华文明史上一种独特的社会现象,因此,通过认识和深入研究十二属相,就可以发掘史前的文化积淀,充分展示中华文化的历史光彩。 
      人类社会发展到今天,已经进入一个知识经济社会与信息社会。科学和文化已成为社会发展的一种生产力。因此,在这样的社会历史条件下,要用新的理念、新的思想和新的科学态度来认识和解读属相,为我们的经济建设和现实生活服务。 
       
      一、属相文化与科学文化 
       
      第一,从自然到属相。古往今来,上下四方,在无限的时空中,人们不断的告别过去,走向未来。但是,人们无法回避历史,无法回避自然,无法回避属相文化的问题。在原始社会中,我们的先民常用某种动物,植物,无生物或某一自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即称之为图腾。我国古代典籍的《山海经》中记述了诸如人面马身、人面牛身、羊身人面等神祗形象,这就是远古时代各个地区的图腾神。我们的先民对自然界的的认识,对属相的理解,就是从图腾开始的。并且从动物到植物又到动物的认识过程,从一个到几个又到十二个的演化历程。 
      第二,从星象到属相。在原始时代,先民们一方面体验着寒暑交替的循环往复,另一方面又长期观察和研究其规律性。他们发现,十二个朔望月约等于一年的循环,同时在观察十二个朔望月时,他们发现每一次新月的出现是初三日,于是他们给]2次新月的不同背景天区星象逐一描绘为符号,因此新月所在天区的星象导致了十二地支的产生,而”属相配地支”就源于当时古人对这种星象的观察结果。 
      第三,从文化到属相。属相文化在我国源远流传。它在民间有着广泛的基础。因为”十二个。每人有一个”,很少有不知道自己“届什么”的人。属相文化由十二补动物组成,用十二种动物来表示人生年的一种传统文化。古人认为,某人生在某年即属某种动物,如鼠年生都属鼠,牛年生都属牛,虎年生都属虎。……可依次类推。因此说,属相文化早已成为我国历史悠久的传统文化中一个重要组成部分而享誉全球了。 
       
      二、属相文化与宗教文化 
       
      宗教既然是对于人生的一种关怀,那么宗教文化就不会排斥十二属相对人生的影响。因此,宗教不仅包容了十二届相之说,而且也把属相文化的吸纳达到水乳交融的境界。属相本来是作为用于纪年的一套符号,也是古代天文历法的一部分,但后来演变成为了普遍被人们认同的属相历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”,认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为。日月是阴阳之源,金、木、水、火、土五行是万物之本,合为七曜。十二属相便被阴阳五行观念所浸染,成为民间宗教信仰的一部分。先从道教来看,道教是以阴阳五行为其核心教义,在阴阳五行观念的影响下,与天干、地支十二属相产生了天然的亲近关系。随着属相观念在民间的深入人心,属相十二种瑞兽的属性就派生出了命运说,而且属相影响命运的观念随着算命术的盛行在民间流传不衰。再从佛教来看,佛教由印度传人中国。印度古代不讲十二属相,可是古代汉译佛经中的十二属相,很可能是当时高僧为了迎合汉地的文化而加进去的。但从佛教发展的历史来判断,佛教有十二神将之说,他们是药师佛的侍卫。据传说,药师佛曾发过十二大愿,要满足众生一切欲望,拔除众生一切痛苦,所以说,以十二神将对应十二属相是一种格局。 
       
      三、属相文化与民俗文化 
       
      相传以十二种动物取代十二地支来代表十二个月的,是汉朝东方朔的杰作。但有明确记载的是东汉王充所写(论衡》中的<言毒篇),他提到了十二种动物的名称。因此长期以来,人们认为用十二属相来计年,起于东汉。属相文化是我国古老的民俗文化事象,是中华民族文化的一个重要组成部分。因此,鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二属相,它本身不存在好属相和坏属相的问题,但属相意象却有一个社会演义的问题。例如,在十二属相中,鼠不仅是一位开创世界的先驱,而且是一个营造物质天地的大英雄。牛不仅是最勤劳的动物,也是人类的朋友,因而常常受到人们的称颂。牛也是古老的创世神话中的始祖。虎不仅是被视为美丽、吉祥、优雅、力量和勇敢的象征,而且也被中国民间作为镇邪保平安的形象。兔不仅是作为一种祥瑞的动物,而且兆示着人们步步登高,事业有成。龙不仅是中国民间的神物,而且是祥瑞的象征,专制皇权的象征,民族文化的象征。蛇不仅被人们视为神灵,而且被视为是祖先伏羲、女娲的化身。马不仅是人类最亲密的朋友和最得力的助手,而且也是民间信仰的马神。羊不仅是人类的好朋友,而且也是人们吉祥的象征。猴不仅是神话传说中的人类的起源,而且也是名扬四海的神话小说(西游记)中“美猴王”孙悟空的化身。鸡不仅被认为是一利,载着德行与正义的动物。而且也是飞禽类的代表,与神话传说中的凤凰一样。狗不仅是人类的祖先,而且也是人类的助手和伙伴。猪不仅是开天辟地的英雄,而且也是人们保佑的善神化身。 
       
      四、属相文化与民族精神 
       
      十二属相不仅有自己独特的精神,而且也代表着中华民族的精神,还象征着时代的精神。 

      第一,解读属相的独特精神。一是鼠和牛的精神,老鼠代表智慧,牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。因此,中国人是最有智慧和最勤劳的民族,应该把届相鼠和届相中这两种精神结合起来,才能成为推动社会历史发展的一支重要力量和动力。二是虎和兔的精神。老虎代表弱猛,兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起,才能作到胆大心细。因此,我们在实现中华民族的伟大复兴中,一定要把属相虎和属相兔这两种精神结合起来,才能做到有利有节的发展自己,三是龙和蛇的精神。龙代表刚强。蛇代表柔韧。因此,我们在建设有中国特色的社会主义事业中,一定要把属相龙和属相蛇这两种精神结合起来,才能保持社会经济的稳定和健康的发展。四是马和羊的精神。马代表勇往直前。羊代表和顺,因此,我们在当代的国际环境

    中,就要发扬属相马和属相羊的精神,才能实现自己的奋斗目标。五是猴和鸡的精神。猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。因此,灵活和恒定的结合是猴和鸡的精神。我们在全面建设社会主义小康社会中,一定要理论联系实际,保持政策的连续性,不能穷折腾,才能抓住经济发展的机遇期。六是狗和猪的精神。狗代表忠诚席代表随和。因此,无论是对朋友、家人的忠诚,甚至对于国家民族的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,每个人在实现自己的理想中,把属相狗和届相猪的精神结合起来,在忠于祖国、忠于人民、忠于党的前提下,才能发展自己。 
      第二,解析属相的民族精神。属相最主要的有以下三种民族精神:一是属相的龙马精神。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为,龙马就是仁马,它是黄河的精灵,是炎黄子孙的化身,代表了华夏民族的主体精神和最高道德。二是属相的牛马精神。当牛做马,这不是贬义,而是我国农耕文明的象征。我们的民族是勤劳的民族,五千年的上下历史,演译了自强不息,艰苦奋斗,勤劳朴实。脚踏实地,任劳任怨的中华儿女的朴素情怀。因此。我们应“当牛作马”。 三是属相的龙虎精神。中国人的龙虎精神。就是无私奉献精神。我们认为,龙虎梢神源于中国的属相文化。龙虎精神是…种气魄,是一种王道,是一种胸怀,是一种创新。 
      第三,诠释属相的时代精神。一是不堤艰难的时代精神。中华民族有几千年的历史。经受了许许多多的灾难、但是这个民族奇迹般的生存和发展起来。从根源上分析,就是弘扬了属相不畏亚险的时代精神。一个古老的民族,踏平坎坷,正朝着一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的前行!因此属相那种不畏艰难的时代精神,成为中华民族新的掘起和复兴的一种强大精神力量和动力。二是积极向上的时代精神。中华民族历来就有一种积极向上的精神,这种民族精神是调动和激发广大人民努力奋斗的精神基础。在新的时代下,发扬积极向上的民族精神,可以使我们更好地从实际出发,努力发掘自身的文化资源,用属相的艺术的形式,塑造新的艺术形象,大力弘扬我们伟大的中华民族精神,充分反映当代的人民热爱祖国、热爱社会主义,乐观开朗、积极向上的精神风貌。三是乐观进取的时代精神。在五千多年的发展历程中。中华民族不仅创造了辉煌的历史和灿烂的文化,而且形成了乐观进取的伟大民族精神。这种精神来自于乐观的心态,眼中的世界充满希望,生活中到处是机遇,我们认为,民族精神是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现,是民族文化的精华,是一个民族赖以生存和发展的梢神支撑。这一伟大的民族精神,是中华属相文化的体现。

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