了凡四训里的六思是哪六思
了凡四训中的六思是：思生死、思义理、思人生、思天地、思终极、思修行。
了凡四训积善之方
了凡四训中积善之方有哪些？
了凡四训原文及解释
以下是《了凡四训》的原文及简要解释：第一训：天地根基原文：天地之道，可一言而尽也：其为物不二，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，肃也，简也，而无所不备。解释：天地之道可以用一句话来概括，就是“物之本原不可分割，因此它所生出的一切都是不可预测的。”天地之道是广博、深厚、高妙、明晰、庄严，简单而又全面。第二训：阴阳二气原文：阴阳之道，可得而诣也，其为物不测，则其应不可测。阴阳之道，简而全，变而通，虚而实，生而死。解释：阴阳之道可以通过修行而达到，它也是不可预测的。阴阳之道简单而又全面，变化万千而又通达，虚实之间，生死相依。第三训：五行生克原文：五行之道，不可不学也。凡事无不包含于五行之中，故曰：五行为官，万物为民，民生于官，而官由民养。解释：五行之道是必须学习的。万物皆包含于五行之中，因此五行就像官员，万物就像百姓，百姓生活在官员的管理下，而官员则需要百姓的支持。第四训：人事鬼神原文：人事之道，可通神明，可得鬼神。人事之道，深而奥，博而广，细而密，高而远，短而不可测。解释：人事之道可以通向神明，也可以得到鬼神的帮助。人事之道深奥广博，细密高远，短暂而又不可预测。以上是《了凡四训》的原文及简要解释，希望对您有所帮助。
了凡四训全文及译文
了凡四训是唐代高僧慧能所著的一部佛教经典，主要讲述了修行者在修行过程中应该如何面对种种困难和障碍，以及如何达到解脱的境界。以下是了凡四训的全文及译文：第一训：修行要有恒心学佛要有恒，修行要有恒，要有“三不怕”：不怕困难，不怕苦，不怕死。若是有恒心，即使在恶劣的环境下也能坚持修行，最终达到解脱的境界。第二训：修行要有定力修行要有定力，要能够保持内心的平静和专注。只有在内心平静的状态下，才能够真正地观察自己和外界，找到解脱的方法和途径。第三训：修行要有慧力修行要有慧力，要能够正确地认识自己和世界。只有通过正确的认识，才能够消除迷惑和烦恼，最终达到解脱的境界。第四训：修行要有舍力修行要有舍力，要能够舍弃自己的执着和贪欲，以及对外界的执着和依恋。只有通过舍弃，才能够真正地解脱自己，达到内心的自由和平静。全文译文：第一训：修行要有恒心学佛要有恒，修行要有恒，要有“三不怕”：不怕困难，不怕苦，不怕死。若是有恒心，即使在恶劣的环境下也能坚持修行，最终达到解脱的境界。第二训：修行要有定力修行要有定力，要能够保持内心的平静和专注。只有在内心平静的状态下，才能够真正地观察自己和外界，找到解脱的方法和途径。第三训：修行要有慧力修行要有慧力，要能够正确地认识自己和世界。只有通过正确的认识，才能够消除迷惑和烦恼，最终达到解脱的境界。第四训：修行要有舍力修行要有舍力，要能够舍弃自己的执着和贪欲，以及对外界的执着和依恋。只有通过舍弃，才能够真正地解脱自己，达到内心的自由和平静。
了凡四训原文及译
了凡四训原文：第一篇：凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，人前定则不穷。禄到则喜，祸到则忧，庸人到底惊恐失措，达士顺当淡泊平静。小人物志大而短，大人物志小而长。凡事要用心，不用心则不能得其真谛。第二篇：心生虑则事生端，心生忧则事生烦。善用心者事事顺畅，不用心者事事难成。心要常在中间，不可偏激。事情要三思而后行，不可轻率。事情要用心去做，不可粗心大意。第三篇：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。人之所以病，病在心也；人之所以行，行在志也。心正则身正，心邪则身邪。凡事要耐心，耐心则事事如意。第四篇：人之将死，其言也善。人之将生，其言也善。人之已死，其言也善。人之未死，其言也善。善用语者，人之所爱；善履行者，人之所敬。凡事要谨言慎行，不可言多必失，行多必跌。了凡四训译文：第一篇：凡事要考虑周到，考虑不周则会失败。事情之前要有计划，则不会出现意外；人之前要有规划，则不会陷入困境。好事来到则高兴，不好的事来到则忧虑。普通人会惊恐失措，达人则淡泊平静。小人物志向高而短暂，大人物志向低而持久。凡事要用心，不用心则不能得到真谛。第二篇：心中有忧虑，事情就会出现问题；心中有烦恼，事情就会变得复杂。善于用心的人，事事顺畅；不用心的人，事事难成。心要保持平衡，不可偏激；事情要三思而后行，不可轻率；事情要用心去做，不可粗心大意。第三篇：良药虽苦口，但对病有益；忠言虽逆耳，但对行有益。人之所以生病，是因为心理问题；人之所以能行动，是因为有志向。心态正常，则身体健康；心态不正，则身体不健康。凡事要有耐心，耐心则事事如意。第四篇：人快要死时，说出的话是有价值的；人刚出生时，说出的话也是有价值的；人已经死了，说出的话同样是有价值的；人还没有死，说出的话也是有价值的。善于用语的人，受人爱戴；善于履行承诺的人，受人尊敬。凡事要谨言慎行，不可言多必失，行多必跌。