中国近代史是从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立，也是中国半殖民地半封建社会历史，仔细阅读，下面由小编给大家分享一些关于近代史实践心得，方便大家学习，希望可以帮到你。
近代史实践心得600字一
历史背景：旅顺位于辽东半岛最南端，为北洋水师重镇，被称为“远东第一军港”。旅顺位于辽东半岛最南端，为北洋水师重镇，被称为“远东第一军港”。共有各种大炮78门。驻守旅顺的清军，有记名提督黄仕林、记名总兵张光前、临元镇总兵姜桂题、记名提督程允和、记名提督卫汝成等部，总兵力为14700人。清军兵力虽多，但诸军互不联络，均无固守的信心。八位统领互不隶属，各行其是。
1894年11月17日拂晓，日本第二军除在金州、大连湾留下少量部队外，全部出动进犯旅顺。日军兵分三路：一为右翼纵队;二为左翼纵队;三为骑兵搜索队。11月21日，旅顺半岛20多个炮台，全部被日军占领，清军战死约2000余人，日军仅损失280人。
事件经过：日军攻占旅顺后，对城内进行了4天3夜的抢劫、屠杀和强奸，死难者约2万人，只有埋尸的36人幸免于难，后经考察生还者大概约800余人，这就是震惊世界的旅顺大屠杀。
红色文化是在革命战争年代，由中国共 产 党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。 其中红色文化遗产更是是中华民族宝贵的精神财富。根据我国有关部门界定，红色文化遗产是指从中国共 产 党成立至解放前夕28年的历史阶段内，包括中央革命根据地、红军长征、抗日战争、解放战争时期的重要革命纪念地、纪念馆、纪念物及其所承载的革命精神。科学地保护与开发红色文化遗产，对于发挥红色文化遗产价值与功能，加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。(引自百度百科)
因此，参观学习红色文化，对当代大学生来说更是义不容辞的责任，我们将秉承红色文化理念，体会革命先辈身上艰苦奋斗、为国牺牲的红色精神
旅顺–清朝时期就已经成为重要的军事要塞，但在中国近代史上却是一个备受外国列强蹂躏之地。近百年来曾被沙俄和日本这两个帝国主义国家占领，长期沦为帝国主义的殖民地，近代历史中的战争在这里留下了不可磨灭的痕迹。战争中的种种遗迹，使得旅顺成为一座战争博物馆。这些遗址既是帝国主义国家对中国进行惨无人道的殖民统治的铁证，也是记载了旅顺口在近代史中悲惨的命运。 位于辽宁省大连市旅顺口区向阳街139号的旅顺日俄监狱就是一处红色文化遗址，我们怀着十分复杂的心情来到这里，参观学习红色文化。
这座监狱是19___年由沙皇俄国始建，19___年日本扩建而成。监狱围墙内，占地面积2.6万平方米，有各种牢房275间，可同时关押2000多人。还有检身室、刑讯室、绞刑室和15座工场。监狱围墙外，有强迫被关押者服苦役的窑场、林场、果园、菜地等。总占地面积22.6万平方米。许多中国和朝鲜、日本、俄罗斯、埃及等国家的人民曾被囚禁和屠杀于此。
这座由两个帝国主义国家在第三国先后建造的监狱，是帝国主义列强侵华和反人类的铁证，其野蛮和残忍程度在世界上是罕见的。苏联红军进驻旅顺，监狱解体。19___年7月，监狱旧址经过修复后，作为陈列馆向社会开放;19___年，中华人民共和国国务院将旅顺监狱旧址公布为全国重点文物保护单位
监狱，无疑是一个阴冷而且可怕的地方。我们怀着沉重的心情来到这里，首先映入眼帘的是一个巨大石碑，上面赫然写着“旅顺监狱旧址”这六个大字，石碑的后面便是我们要参观的监狱。
监狱一共三层，中间只隔开一条小小的走道，两边都是用粗大的铁棍围城的牢房，牢房有“绞刑室” “检身室” “刑讯室”。这是一所世界上独一无二的监狱，也人间独一无二的地狱。 每间囚室长约5.6米，宽只有2.7米，整个面积只有15平方米的牢房里，要关押8至10名犯人。在每间牢房的墙壁上，还贴有一张日、韩、中三国文字的狱规。《狱规》共有11条：“不准说话，不准对面，不准倚墙，不准向外张望和走动??”，一旦违反狱规，就要遭受看守毒打。 一楼的牢房阴暗潮湿，每间牢房通常关押七八个人，多时十几个人，吃、喝、拉、撒，睡都在这个房间里，卫生条件十分恶劣，夏天许多人传染上疾病又得不到医治而悲惨的死去，就算饶幸，过了夏天，到了冬天一条棉被不足两尺长，又有许多人会被活活冻死。
在牢房里，一楼关的都是普通的刑事犯，他们一般没有死亡的危险，楼层越高，死亡的可能性就越大，而高等犯人住的房间，我们称之为“单间”。下面，我们要去的是暗牢，严重违反狱规的人都要关押到暗牢，每间暗牢2.5平方米，四间单人牢房，阴暗潮湿，不透一点光线，仅有一个外小内大的观察孔。 我们顺着台阶上二楼，前面这间屋子是看守值班室，每当看守打人打累了就回到这里休息。
在监狱二楼的行刑室，布满了吊杠、虎凳等刑具。行刑时，受刑者被剥光衣服，俯卧在“火”字型的虎凳上，四肢被皮带勒紧，看守使用灌满了铅条的竹条抽打，这叫“笞刑”。当时的《关东州刑法令》规定，笞刑只能用于毒打中国人，而不用于日本犯人。顺着台阶往上走，到了3楼，这里就是看守台，站在这里可以同时看到左中右三边牢房的动态，当年看守就是这里盯着瞧，抽着烟，喝着水，悠闲自在，观察牢房的一举一动。
这里便是三楼的牢房，由于光线比较充足，条件相对比一、二楼更好一些。但是关押在这里的犯人都是重犯，大部分是活不到出狱的。在这个楼的出口处有一个展示区，以前在这里不仅有许多犯人被关押，同时还要在这里的一个工厂做工，如果做工受伤，就要到前面的医务室治疗。
到了医务室，大家不要以为日本人有仁慈之心，这里的医疗器械非常简陋，药品缺乏，根本不做麻醉，直接使用硬器拔掉，简单治疗，包扎下，继而关在医务室的牢房里，未等痊愈就又得做工，而在东南角有一个绞刑室，当时日军为了掩人耳目，在绞刑场门口挂了一个木工厂的牌子，实际上却是秘密绞杀爱国人士的地方。将所有的遗址和遗物都看过之后，心情说不出的沉重，走出监狱旧址，望着现代化的新城市，心中的情感起伏不定。骄傲自满是一座可怕的陷阱，而这座陷阱正式我们亲手挖掘的，百年前的“天朝上国”，曾经的北洋舰队……一段悲惨史，一颗虔诚心。
近代史实践心得600字二
在中国近现代史这一课上，我们触摸到中国是怎样从满清的闭关锁国走向屈辱与压迫，又惊叹于我们的民族是如何在一群青年的带领下走向血性勃发，走向改革与复兴。最使我惊叹的，是陈独秀、李大钊等青年人以自己的学识与一腔年轻的热血将马克思的理想介绍给古老的中国，使腐朽与愚昧一步步走向终结，使中国的所有青年觉醒奋进，使中国共 产 党成长而后壮大，最终成为历史的必然。
掩卷沉思，同样的年轻岁月，相仿的受教育水平与成长环境，相似的热血，为什么我们没有做出如此惊天地的事?想当年的中国，列强侵袭，军阀主义蹂躏着四万万中国同胞的精神与灵魂，那时的时局无疑是困难的多的。然而，正是在那个时代，青年的灵魂获得了觉醒，一次次搭上前途的请命、游行，一次次秘密的会谈、筹资，青年的热血酿成了旧中国的灵丹妙药，一剂马列主义救了一头震天撼地的东方雄狮。
想今天，为什么自己没有如此的豪迈霸气勇于实现自己的大理想呢?是自身的觉悟不够;是自己思考的过于狭隘;是自己从来都没有意识到自己的命运即中国的命运，自己的理想就决定了民族的未来;是自己从未将自我与中国联系紧密;是自己的发展从未与大众紧密相连。而，这一切未做之事，都是从小党所教育过我的，只有与国家的发展紧密联系，自己的成长才能与世界休戚相关，只有让党的光辉存在心间，才能永恒的提醒自己：不被世界抛弃，做有大作为的中国人，做有理想的永远的青年。
中国的先进分子为什么选择了马克思主义?为了挽救国家危亡，先进的知识分子历尽千辛万苦，探索真理，向西方国家寻找真理。代表先进地主阶级统治集团的农民战争、地主阶级的洋务新政和资产阶级的维新运动，都不能实现中国的独立和富强，孙中山领导的辛亥革命——资产阶级领导的旧民族主义革命仍然解决不了中国的独立和富强的问题。中国的先进分子走上马克思主义指引的道路，是他们经过长期艰苦的探索之后所作出的一种选择。19___年俄国爆发的十月社会主义革命，中国的先进分子把自己的目光从西方转向了东方，从资本主义转向了社会主义。十月革命推动了中国先进分子的思想方向发生根本性的转变，因为十月革命发生在其国情与中国相同或近似的俄国，因而对中国的先进分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄国号召反对帝国主义，并以新的平等的态度对待中国，更有力地推动了社会主义思想在中国的传播。19___年苏维埃俄国第一次对华宣言声明放弃沙俄在中国攫取的一切特权，更引起人们很大的震动。再次，十月革命中俄国工人、农民和士兵群众的广泛发动，并由此赢得胜利的事实，也给中国的先进分子以新的革命方法的启示。
近代史实践心得600字三
我们来到了南京大屠杀遇难同胞纪念馆，沿着馆外一条宽敞的路往前走，一侧是一排立在水上的雕塑，每个雕塑都雕刻地栩栩如生，最先映入眼帘的是最大的一个雕塑，是一个妈妈抱着自己已经死去的孩子，妈妈披头散发，低着头嚎啕大哭，绝望悲痛之情显露无遗，之后还有生活在地狱之中的人们，他们饱受妻离子散之苦，一个个趴在地上伸手乞求生路，还没走进纪念馆，就已经感受到了庄严沉重的氛围。 广场上人很多，也有很多外国同胞，广场上有一口醒目的大钟，表示历史是敲响世人的警钟，告诫人们“勿忘国耻”。钟后的墙上赫然写着“遇难者300000”，触目惊心。后来我们来到了祭园，无声的火焰燃烧着，与白色的花圈交相映衬，告慰着亡灵。我们低头默哀了许久，心灵久久不能平复，祭园旁边是冥思室，里面一片漆黑，点着许多蜡烛。墙上写了一段刻骨铭心的文字，走过这里感觉心灵得到了洗礼。 之后我们到和平纪念碑前合了影，共同呼吁和平，为死去的同胞祈福，许一片诚心的愿望，这次活动很难忘，很有意义!
纪念馆门口的铜塑真实反映了侵华日军对无辜群众的迫害，深灰的铜塑经过漫长的风沙雨水的洗礼变得更加沉重，仿佛是对那个年代深受残害的老人、儿童、妇女和知识分子等所有无辜生命的哀痛。纪念馆入口处我们看到了长明的火把，接着入目的就是用100个国家文字写下“300000遇难同胞纪念馆”的哭墙，这让来自世界各地的参观者都能看明白这是一段怎样血腥的历史。最让人震惊的莫过于馆内成列着千万遗骨的“万人坑”，这批万人坑遗骨经过法学、医学、考古学、历史学者的严格鉴定才被确认为是南京大屠杀遇难者遗骨，这无疑是日本侵略者对中国人民犯下不可饶恕罪过的铁一般的证据。那段惨不忍睹的历史，无数的人看着自己的亲人在眼前被日军毫无人性的戏谑的刺杀，妇女被强暴后杀害，日军甚至剖开孕妇的肚子用刺刀跳出未成形的婴儿借此炫耀自己的战绩，像是游戏一般的进行着杀人比赛、像是玩具一般的杀害、丢弃一条条宝贵的生命。侵华日军的影像材料仿佛又追溯到中华民族最深的伤痛，一片片肃杀萧索的屠杀场景，一个个赤裸着全身的女人;一颗颗被斩下的人头渗着泛黑的血光，一声声凄惨的悲鸣在空中回响。墙壁上密密麻麻的一片刻满了遇难者的名字，那些都是同一个城市的同胞，甚至是和自己有血缘关系的亲人，那时的一个个家庭甚至一个城市，就这样身首异处、灰飞烟灭。随后进入了和平公园，永远内伫立着的巨大的黑色花岗岩纪念碑让人为之一振，透明水晶体的顶端消失在遥远的空中，似乎是为无数亡灵铺了一条通往天堂的路。一为和平，二为安息，这深沉的纪念碑在呐喊着，不在战争，期盼和平。
活动感悟
老师说，南京大屠杀纪念馆是必须要去的地方，的确，我感觉这里是进行爱国主义教育的好地方。这里面的一个个展厅，以无数珍贵的史料和实物、文字、图片等丰富的资料，结合现代科技手段(声响、灯光、电子等技术)，重现了19___年12月13日侵华日军攻占南京以后，那一段悲惨的历史。
每年12月13号警笛在南京全城回响，久久不息。那一天的南京非常的安静，那一天的人们好像都沉浸在历史的伤痛中。现在距南京大屠杀已经过去将近八十年，历史被渐渐淡忘，而我们知道的历史也只是通过书本上的一字一句，但只有亲自去参观后才能了解到历史的沉痛，体会到国耻的悲痛。
这是人类历史上所记载的残暴的一页，是人性最为阴暗的一面。其实作为一个南京人，我没怎么去过大屠杀纪念馆，似乎是出于一种畏惧，对黑暗的畏惧、对悲伤的畏惧。令人可怖的场景、阴森的白骨、黑压压的名字都历历在目，让人透不过气，不忍直视。但通过这一次参观我似乎体会到畏惧和抗拒解决不了任何问题，畏惧让人退缩，甚至让人不敢正视历史，变得懦弱无能。发生过的事情无力回天，但我们还有未来。被侵犯就说明还存在软弱，虽然现在已经是和平年代，但我们仍需要铭记历史，唯一要明白的是我们要做的不是仇恨日本毫无理由的抵制日货甚至损害到自己同胞的利益，而是用知识用力量。
祖国本身变得强大。我们要做的是富国强民，我们渴望和平但我们不愿其辱他人，而伟大的中华民族也绝对不允许他人的欺辱。从纪念馆出来久久不能平静，为什么我们的民族要遭受这样的苦难?为什么面对肆意的屠杀却无人伸出援手?而这一切又是谁的责任?想起这段时间和以前的种种新闻，那个和我们一衣带水的国家至今仍不愿意承认自己犯下的滔天罪行，应该无奈还是愤慨，我们民族的尊严何在，而我们又该做些什么。少年强则国强，我们现在能做的且最直接的就是铭记历史不断鞭策自己强大自己，为自己生活的这片土地带来和平和力量。
虽然这场战争灾难已过去60多年了，当年南京大屠杀的幸存者大多已不在人世，而在日本国内，一部分军国主义的残余势力几十年来不但不反醒发动侵略战的罪行，反而不断为其侵略罪行进行粉饰美化，更否认南京大屠杀的真实性。一些日本政客，每年8月15日，(日本投降日)，他们却要成群结队去参拜供奉着甲级战犯的靖国神社。这是在正确对待历史吗?在南京大屠杀纪念馆的出口处，挂有一个大钟，上面铸有“前事不忘，后事之师。以史为鉴，开创未来”两行大字，这是和平之钟，寓意深刻。但和平不可能光靠我国人民的宽容就能获得，我们不是要记住仇恨，而是要不忘这段悲惨的历史，要化悲痛为力量，把祖国建设得更强大，只有这样，敌人才不敢轻易再侵犯我国，我国人民向往的和平才有可靠的保障，历史的悲剧也才不会重演!
近代史实践心得600字四
历史证明,只有在中国共 产 党的领导下,在马克思主义理论的武装下走社会主义道路,中国人民追求民族独立和国家富强的目标才能够真正实现。
第一节 第三党对中国出路的反思与探索
邓演达领导的第三党，正式名称是“中国国民党临时行动委员会”，是大革命失败后出现的一个异于国共又介乎国共之间的政派。它对中国出路的探索主要体现在邓演达发表的《中国国民党临时行动委员会政治主张》、《中国到哪里去》等一系列文章中。
关于第三党的具体政治主张，以下几点应当注意：第一，第三党的政治主张，是在总结、反思大革命失败的经验教训及大革命失败后中国革命形势基础上提出的。这从它对国民党政府性质的分析及对中共革命活动的看法上可以看出。它认为南京国民政府已经成为“旧势力之化身，军阀之工具，民众之仇敌”①，是“买办资产阶级与豪绅地主的联合政权”。这是正确的。同时，它对中共也作了批评，认为：“共 产 党以为中国现时的经济组织已经主要的是资本主义的组织，因此它要用共产主义革命的方式去解决中国问题;……我们反对用不对症的药方——共产主义革命——去破坏一切现存的经济组织。……共 产 党只是想利用农民威劫农民，去建立一部分的工人独裁政权，我们却是要……建立平民的政权。”它不同意共 产 党主张的根本理由，是通过观察大革命的实践，认定“共产主义革命”不适合中国革命的情况。这些批评有正确的成分，也有错误的成分。
第二，第三党对中国革命的许多根本问题都进行了探讨，并取得了重大成果。它认为，中国社会“还滞留在封建势力支配阶段，还是前资本主义时代。同时又因为帝国主义势力支配着中国的缘故，使中国社会益呈复杂的状况”②。因此，中国革命“必然的要以农工为核心，而其他一切被军阀官僚地主压迫剥削的成分都会围绕在农工的周围，构成广大的革命群众”，“对外负着对抗帝国主义得到民族解放的任务”，“对内要扫清中古时代的遗骸，造成新社会秩序的任务”。中国革命是资产阶级性质的民族的平民革命;革命的对象是“帝国主义者、封建军阀地主以及依附前两者为生的高利盘剥的、反动的资产阶级”;革命的动力是“平民群众”;革命的直接目标是夺取政权，“建立以工农为基础的平民政权”;革命的方式“必然的要以武力抗争的形式展开出来”;中国革命应分两步走，首先建立平民政权，然后实现社会主义。
以邓演达为首的第三党关于中国革命根本问题的认识是十分深刻的。邓接受了马列主义暴力革命、阶级斗争学说，但又不照搬俄国革命经验和模式，而是主张独立自主地依照中国革命的具体情况来解决中国革命的实际问题，形成了系统的“平民革命”理论。
第三，第三党的理论的确深刻、系统和精辟，但在实践中却遭到挫折，有两个原因是不容忽视的：一是关于革命的领导权问题。邓演达把“平民革命”的领导责任托付给小资产阶级及其政党(第三党)，这是致命的缺陷，也是与新民主主义理论根本差异之所在。二是第三党的探索成果还停留在理论(书面)上，尚未完全付诸实际行动，同时，在理论上也有许多缺陷。邓演达充分认识到了武装斗争的重要性，但反对在农村建立根据地，把希望寄托于具有投机性质的“策反”上。这便决定了“建立平民革命军”的落空。中国革命的基本问题是农民土地问题，邓演达也主张实行“耕者有其田”，但却不同意中共用强力手段解决土地的办法。
这样，国民革命失败后出现了十分奇特的现象：中共的反思和探索具有极大的盲动性，犯了严重的“左”倾错误;但由于坚决搞土地革命和武装斗争，革命力量不断壮大。第三党在探索中提出了一套系统的理论，并且很多是正确的;但由于没有注重或没有来得及搞土地革命和武装斗争，它进行的“平民革命”遭到挫折。随着邓演达的不幸遇难，第三党受到极大挫折，它的一套正确的理论和主张更难付诸行动。
近代史实践心得600字五
中国近代史，既是资本主义列强侵略中国，勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史;也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史;同时更是中国社会各阶级、各阶层、各政治派别探索国家出路的探索史。这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜;对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展.
1.地主阶级抵抗派(改革派)
背景和主张：鸦片战争的失败，使一些地主阶级的爱国知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒，开始注目世界、关心时局、寻求强国御侮之道其主张是“师夷长技以制夷”。
结果：因清政府腐败、闭关政策和地主阶级的局限性而没明显实效
评价：地主阶级抵抗派主张的提出使中国萌发了一股向西方学习的新思潮，激励着中国人为挽救民族危亡积极探索强国御侮之道。由于实践有限，没有产生实际的效果。
2.地主阶级洋务派
背景和主张：在两次鸦片战争和太平天国运动的双重打击下，面对内忧外患，清政府统治集团在如何解决内政外交上的众多危机时发生分歧，形成了洋务派和顽固派。洋务派主张利用西方先进技术维护清朝统治，即“师夷长技以自强”。 结果：由于外国阻挠，封建顽固势力的破坏、力量分散等导致洋务运动破产。 评价：洋务运动由于以维护清朝的封建统治为目的，没有从政治制度上学习西方，决定了它不可能使中国走上富强的道路，是地主阶级的自救运动。但是洋务运动是中国历史第一次把学习西方的思想主张具体实践化。它引进了西方近代科学和生产技术，是中国近代化的开端，并诱导了民族资本主义的产生;举办新式学堂，开始了中国的近代教育;促进了西方政治学说、民主思想的传播;民用企业的创办对外国经济侵略起了一定的抵制作用。
3.农民阶级
背景和主张：太平天国定都天京之后，为了调动农民革命的积极性和把革命推向深入，颁布《天朝田亩制度》。通过这一方案，想要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿、有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
结果：由于农民阶级的局限性、战争环境的紧平均分配土地与生产、生活资料统归圣库等规定，违背了社会发展规律而使这一方案没有真正实行过。
评价：废除封建地主阶级的土地所有制，具有反封建的革命性;主张小私有制，废除商品经济，具有违背社会发展规律的落后性;平均分配土地与生产、生活资料统归圣库等都是无法实施的，有空想性。
4.资产阶级维新派(改良派)
背景和主张：早期维新思想提供了理论基础;民族资本主义的初步发展和民族资产阶级的壮大提供了经济基础和阶级基础;民族危机的加深刺激了这一思想的产生。主张君主立宪来救国，具体为：要求抵抗帝国主义的侵略，摆脱民族危机;反对封建专制统治，主张兴民权，实行君主立宪;发展资本主义经济;学习和传播西方科学文化。
实践效果：从“公车上书”演化为社会运动到百日维新失败，说明资本主义改良道路在中国行不通。其最大功绩在于起了资产阶级思想启蒙作用，使更多的知识分子接受了资产阶级政治学说和思想。
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