徐贤妃
徐惠(627~650),长城(今长兴)后漾忻湖村人。父徐孝德,曾官至右散骑常侍。早慧,5个月就能开口说话。4岁时能口诵《论语》、《毛诗》等经典著作。
徐贤妃 –
简介
徐惠(627~650),长城(今长兴)后漾忻湖村人。父徐孝德,曾官至右散骑常侍。早慧,5个月就能开口说话。4岁时能口诵《论语》、《毛诗》等经典著作。8岁已善属文,父孝德偶试其才华,以《离骚》体出题“小山”,徐惠一挥而就,辞云:“仰幽岩而流睇,抚桂枝以凝思,将千龄兮此遇,荃何为兮独往?”自足有所论著,辄盛传于京。后被唐太宗召为才人,人居宫中手不废卷。工于诗(《全唐诗》辑有五首
),诗作文采华美,深得太宗嘉许,被迁为充容。
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徐贤妃的故事
贞观二十二年(648),太宗东征高丽,同时新建公室,百姓劳怨。时徐惠虽居深宫,但忧心国事,及上《疏建》呈太宗,指出“黩武玩兵,先哲所戒”,例举“秦皇并吞六国、晋武奄有三方,反成覆财之业”。说明“地广者,非长安之术;人劳者,为易乱之符”。进谏太宗节俭,不宜大兴土木,“卑宫菲食,圣王之所安;金屋瑶台,骄主所虑;有道之君以逸逸人,无道之君以乐乐身……”唐太宗阅后称,赞徐惠所言有理,优赐之。 当太宗巡游天下时,她就告诫太宗“有道之君,以逸逸人;无道之君,以乐乐身”。在给太宗的上疏中,她认为珍玩是国家沦丧的根本所在;珠宝玉器是迷人心窍的毒药;珍玩珠宝盛行民间,必然会败坏淳朴的民风。她还举例说:“商纣王迷恋玉器,最终导致了国家的灭亡。”所以她说:“做皇帝应提倡节俭,而不能奢华,应给后人留下治国的法制、原则,让人们都遵从,这样大唐王朝会更加强盛,永远立于不败之地。” 唐太宗对徐妃的仅见非常赞赏,给与她很丰富的赏赐和十分高的荣誉。她的父亲被提升为水部员外郎。 贞观二十三年(649),唐太宗病逝,徐惠哀思成疾,不肯进药,又作七言诗及连珠以见志,于永徽元年(650)年,时年24岁,被追赠贤妃,陪葬昭陵石室。
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相关诗文
《谏太宗息兵罢役疏》
“ ……是以卑宫菲食,圣王之所安;金屋瑶台,骄主之为丽。故有道之君,以逸逸人;无道之君,以乐乐身……夫珍玩伎巧,乃丧国之斧斤;珠玉锦绣,实迷之 酖 毒。……是知漆器非延叛之方,桀造之而人叛;玉杯岂招亡之术,纣用之而国亡。方验侈丽之源,不可不遏。作法於俭,犹恐其奢,作法於奢,何以制后? ”
《招隐士》。节录一段如下:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨,溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹原,攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归,春草生兮萋萋。……攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆,禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来,山中兮不可以久留”。
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揭密徐贤妃的墓址
央视十套的《探索与发现》之“秘境追踪”节目中,连续播出陕西的几个帝王陵的专题。《昭陵》节目中可能是国内首次披露小李的徐贤妃墓址所在。
对于这个徐才女具体埋葬地点,目前昭陵已知的陪葬墓中并没有发现,古书中记载是“葬于九宗山内”是否确实也一直是个迷。昨天的节目虽然也没有直接证据证实徐才女的确埋葬于九宗山,但九宗山上神秘的墓穴似乎可以猜测于徐贤妃有关。
在40年前,陕西考古人员就在在九宗山主峰下30米处发现一个十几米深的人工开凿的洞穴,后经过考察发现洞穴内有墓门痕迹,内壁也有残留的壁画,观察墓室结构应该是初唐所为,因此可以认定是座墓室。这个墓室和山后祭坛处于一个中轴线上,同时考古人员找到当年架设栈道的木桩在山上固定的石洞,石洞的遗迹从山北祭坛开始出现并绕山排布,恰好到达这个墓穴处消失。我看了好几本关于唐陵的考古系统书籍,都没有提到这个墓室。目前学者否认了这个墓室就是小李的玄宫,原因和古书记载的规模相比,这个墓室太小,对于墓室的主人,给出了两个推测:
一. 是长孙皇后的临时墓室
由于长孙去世后,小李才选墓址九宗山,短时间内无法完成主体工程,于是先开凿了这个作为临时墓穴,等小李去世后移出和小李一并安葬。
二. 就是那个徐贤妃的墓室
我的观点是,这个墓穴可能当初就是长孙的临时墓穴,后长孙移入昭陵玄宫后,这个墓穴留给了徐贤妃。徐贤妃的事迹感人,但为此专门为她在山上开凿一个墓穴似乎可能性不大,而借用已有的长孙临时墓穴可能性较大。
秋风函谷应诏(秋风起函谷)
秋风起函谷,劲气动河山。偃松千岭上,杂雨二陵间。
低云愁广隰,落日惨重关。此时飘紫气,应验真人还。
拟小山篇(仰幽岩而流盼)
仰幽岩而流盼,抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇,荃何为兮独往。
进太宗(朝来临镜台)
朝来临镜台,妆罢暂裴回。千金始一笑,一召讵能来。
赋得北方有佳人(由来称独立)
由来称独立,本自号倾城。柳叶眉间发,桃花脸上生。
腕摇金钏响,步转玉环鸣。纤腰宜宝袜,红衫艳织成。
悬知一顾重,别觉舞腰轻。
长门怨(旧爱柏梁台)
旧爱柏梁台,新宠昭阳殿。守分辞芳辇,含情泣团扇。
一朝歌舞荣,夙昔诗书贱。颓恩诚已矣,覆水难重荐。
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