裴家麟
笔名裴斐,1933年农历8月27日生于四川省成都市。中学时代就对文学产生了浓厚的兴趣,新中国成立后,加入了当时的中国文学工作者协会(中国作家协会前身)。1950年考入北京大学中文系,1954年以优异的成绩毕业留校任教,并开始发表古典文学论文,其关于李白研究的论文,影响很大。1958年被定为右派,被迫离开学校,此后二十年中从事体力劳动,直到1979年才重返讲坛,调入中央民族大学从事古典文学教学与研究工作。
论文及文章
什么是李白诗歌的主要精神,载(光明日报》1955年7月24日。
谈李白的诗歌,载《光明日报》1955年11月13日、20日。 收入《李白十论》,题《李白诗歌中的怀才不遇与人生若梦的主题》。
谈李白诗歌讨论中的一些分歧意见,载《光明日报》1956年11月11日。
李白经济生活探源,载《江汉论坛》1980年2期,收入李白十论》。
历代李白评价述评,载《文学评论丛刊》第5辑(中国社会科学出版社,1980年),收入《李白十论)。
谈李白的游仙诗,载《江汉论坛》1980年5期,收入《李白十论》。
论李白的隐逸,载《江汉论坛》1981年1期,收入《李白十论》。
论李白的政治抒情诗,载《文学遗产》1981年1期,收入《李白十论》。
个性化是精神生产必须遵循的客观规律,载《文学评论》1981年2期,收入《看不透的人生》。
从李白饮酒诗看诗人性格及其思想矛盾,载《语文园地》1981年4期,收入《李白十论》。
中国爱情文学传统及其特点,载《江汉论坛》1981年6期,收入《看不透的人生》,题《中国古代爱情文学中的男与女》。
李白供奉翰林小议,收入《李白十论》。
李白山水诗中的情与景,收入《李白十论)。
李白诗歌中的另一个领域,收入《李白十论》。
唐代历史转折时期的李杜及其诗歌,载《文学遗产》1982年3期;收入《诗缘情辨》,题《李杜分期论》,收入《看不透的人生》,题《看不透的人生–纪念李白逝世一二二零周年暨杜甫诞生一二七零周年》。
《蜀道难》译释,载《文史知识》1982年4期。
李白的江汉之游,载《江汉论坛》1982年4期。
贫病老丑活杜甫,载《江汉论坛》1982年8期,收入《诗缘情辨》。《看不透的人生》。
盛唐气象的误解从何而来?载《纪念李白逝世一二二零年暨江油李白纪念馆开馆大会会刊》, 1982年10月。
李白与月–兼论李白性格的叛逆性与平民性,载《文史知 识》1982年10期,收入《李白十论》、《看不透的人生》。
“盛唐气象”再质疑,载《光明日报》1982年11月23日,收入《看不透的人生》。
太白乐府举隅,载《国际政治学院学报》1983年创刊号,收入《诗缘情辨》、《看不透的人生》。
诗缘情辨(论纲),载《文学遗产》1983年2期,收入《看不透的人生》。
杜律举隅,载《草堂》1983年3期,收入《诗缘情辨》。《看不透的人生》。
文论商兑三题,载《江汉论坛》1983年11期,收入《诗缘情辨》、《看不透的人生》。
双雷记(小说),载《当代》1983年6期。
李白集整理与新编献疑,载《古籍整理与出版》1984年,收入《看不透的人生》。
杜诗风格与夔州风土,载《草堂》1984年2期,收入《看不透的人生》。
比较研究与从史到论,载《光明日报》1984年10月23日,收入《看不透的人生》。
评李白出生碎叶兼及其籍贯问题,载《江汉论坛》1984年11期,收入《看不透的人生》。
白居易诗歌理论与实践之再认识,载《光明日报》1984年12月18日,收入《看不透的人生》。
元稹简论,载《光明日报》1985年3月12,收入《看不透的人生》。
元白雌黄,载《光明日报》1985年5月7日,收入《看不透的人生》。
再论关于元白评价问题,载《光明日报》1985年9月10日,收入《看不透的人生》。
李白与魏晋六朝诗人,载《文学遗产》1986年1期,《中日李白研究论文集》(展望出版社,1986年),收入《看不透的人生》。
“直挂云帆济沧海”解,载《文史知识》1986年1期,收入《看不透的人生》。
御用词臣的荣辱生涯–沈德潜与乾隆皇帝,载《古典文学知识》1986年8期,收入《看不透的人生》。
杜牧与李商隐,收入《诗缘情辨》。
李白卮言,载《李白研究动态》1987年4期,马鞍山市李白研究会编。
别是一家词–论李清照,载《天府新论》1987年4期;
《李清照研究论文集》(上海古籍出版社,1986年);收入《看不透的人生》。
情理中和说质疑,载《文学遗产》1987年5期,收入《看不透的人生》。
关于唐诗兴盛原因和“盛唐气象”的讨论(与车如舜合作),载《建国以来古代文学问题讨论举要》(齐鲁书社,1987年),收入《看不透的人生》。
大白乐府述要,载《文史知识》1987年8期;《中国文学史百题》上册(中华书局,1990年)。
孔子与汉民族文学传统,载《光明日报》1987年8月9日,收入《看不透的人生》。
孔子与隐士,载《光明日报》1987年9月27日,收入《看不透的人生》。
“看透”的看透,载《光明日报》1987年11月15日,收入《看不透的人生》。
李白出生地辨,载《人民日报》(海外版)1987年12月12日
《李白诗歌赏析集》前言,载《李白诗歌赏析集》(巴蜀书社,1988年2月)。
李白年谱简编,载《李白诗歌赏析集》,收入《看不透的人生》。
(江夏别宋之悌)赏析(与宋红合作)。《行路难》赏析,载《李白诗歌赏析集》。
庖丁解牛的启示,载《光明日报》1988年1月3日,收入《看不透的人生》。
从《论语》看孔子其人,载《中央民族学院学报》增刊,1988年3月。收入《看不透的人生》。
论古典作家的品格及个性,载《文学评论》1988年8期。
言意之辨与“形象思维”及其他,载《光明日报》1988年5月1日,收入《看不透的人生》。
周邦彦《菩萨蛮》赏析,载《周邦彦词赏析集)(巴蜀书社,1988年11月)
李白《怀仙歌》。元稹诗一首赏析,载《历代名篇赏析集成》(中国文联出版公司,1988年12月)
“穷而后工”辨。载《光明日报》1989年1月1日,收入《看不透的人生》。
从文学中的两性关系说起,载《光明日报》1989年2月19日,收入《看不透的人生》。
李白、杜甫诗话十一则,载《百家唐宋诗新话》(四川文艺出版社,1989年5月)。
李清照词话四则,载《百家唐宋词新话》(四川文艺出版社,1989年5月)。
李白、杜甫、韩愈、柳宗元。古文运动辞条,《中国大百科全书·中国历史·隋唐五代史》(中国大百科全书出版社,1989年9月)。
怎样读李白诗,载《古典文学知识》1990年2期,收入《看不透的人生》。
读王仲镛《唐诗纪事校笺》,载《人民日报》(海外版)1990年7月11日。
诗史与史诗,载《光明日报》1990年8月7日,收入《看不透的人生》。
李白个性论,载《中国李白研究》1990年集(江苏古籍出版社,1990年9月),收入《看不透的人生》。
李白与历史人物(上、下),载《文学遗产)1990年3、4期,收入《看不透的人生》。
老杜之老,载《光明日报》1990年12月16日,收入《看不透的人生》。
唐宋杜学四大观点述评,载《杜甫研究学刊》1990年4期,收入《看不透的人生》。
老杜之大,载《光明日报》1991年5月14日,收入《看不透的人生》。
老杜之神,载《光明日报》1991年10月12日,收入《看不透的人生》。
李白生于蜀中补证,载《人民日报》(海外版)1992年2月20日。
“神龙年号乃神功之讹”补证,载《中国李白研究》1991年集(江苏古籍出版社,1993年4月)
杜诗八期论,载《文学遗产》1992年4期。
李白《临路歌》,载《李白画报》(香港展望出版社,1993年8月)。
读徐放的诗,载《芒种》1992年9期;《风雨沧桑集》(徐放著,春风文艺出版社,1995年11月)。
个性与审美意识之觉醒–建安文学品评,载《魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文集》第二辑(台湾文津出版社,1993年11月)。
李白传奇与史实,载《文学遗产》1993年3期;《唐代文学研究》第五辑(广西师范大学出版社,1994年10月)。
儒家忠恕与基督教黄金律,载《传统文化与现代化》1993年5期。
勤奋与自尊,载《古典文学知识》1993年6期。
《数目词词典》序,《数目词词典》(尹小林著,中华书局,1993年11月)。 汉民族文学基本特征与分期概述,载《中国语言文学》第2辑(中央民族大学出版社,1994年7月)。
门外玄谈,载《孔子研究》1994年3期。
太湖集序,载《孔子研究》1994年3期。
李白研究与欣赏–《李白资料汇编·金元明清之部)出版感言,载《书品》1994年4期。
李白作品提要八则(与梁森合作),载《李白大辞典》(广西教育出版社,1995年)。
略论两宋杜诗学中存在的一种倾向,载《中国文学研究》1995年3期。
点滴忆恩师,载《王瑶先生纪念集》(天津人民出版社,1990年8月)。
解不开的情结,载《吴组缃先生纪念集》(北京大学出版社,1995年5月)。
专著及编著
《李白十论》,四川人民出版社,1981年11月第1版第1次印刷,1982年10月第2次印刷。
《诗缘情辨》,四川文艺出版社,1986年2月。
《李白诗歌赏析集》(主编),巴蜀书社,1988年2月。
《文学原理》,中央民族学院出版社,1990年12月第1版第1次印刷,1991年8月第2次印刷,台湾复文出版社1992年7月再版,题《文学概论》。
《看不透的人生–裴斐学术论文集》,北京燕山出版社,1992年6月。
《中国语言文学》(第1辑,主编),中央民族学院出版社,1992年11月。
《中国语言文学》(第2辑,主编),中央民族大学出版社,1994年7月。
《李白资料汇编·金元明清之部》(与刘善良合编),中华书局,1994年7月。
《李白选集》,人民文学出版社,1996年9月。
《中国古代文学史》(主编),中央民族大学出版社,1996年9月。
发表评论