੦《西游记》是中国古代著名的神魔小说，小说中带有强烈Ξ的浪漫主义幻想色彩，它的魅力迷倒了一批又一批人，被后人尊为古典“四大名著”之一。伴随着80年代的电视剧《西游记》火爆荧屏，那首“敢问路Ú在何方，路在脚下!”和那大闹天宫、敢爱敢恨的孙悟空形象永远扎根在了人们的心中，这位石头里蹦ⓐ出来的野猴子成为了不折不扣的主角。
大家都知道，《西游记》是根据唐朝高僧玄奘西天取经的故事为蓝本，三藏还专门写了一本书叫《大唐西域记》。在唐朝，三藏 确实被罩上了神僧光环，大家可能很好奇，这个西游的故事从何时起多了个神通广大的Ād;孙Õ悟空，而且这个孙悟空一跃成为了主角，变成了《西游¥记》的招牌。
玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰根据师傅的游历记录整理又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》。但此书与玄奘写实的风格不同，作为弟子，为了弘扬师傅的业绩，他们在书中进行了一些神化玄奘的描写，如狮子王劫女产子、西女国生男不举、迦湿罗国“灭坏佛法”等。这些神话的故事，随着社会的广泛流传，慢慢地神异的色彩更加浓厚，这一切就变成了《西游记》神话故事的开端。
根据《三藏法师传》记载，玄奘法师西行路上遇到一位名为“石盘陀”的胡人，愿意与玄奘同行，他就是孙悟空的原ਯ型。但在过♦沙漠前，石盘陀由于惧怕前 路艰险，独自逃离，甚至想害死玄奘法师，以免牵连自己，他的多变和孙悟空想一棒打死唐僧，回花果©山去很是相像。
几天后，在茫茫沙海中，不小心水袋中水洒了，法师想返回取水，但突然想到自己的誓言：不取到经，绝不东还!®于是继续向前શ，沙漠气候炎热，似有妖魔四处呐喊。四Á天三夜后，面临绝境，突然马挣脱法师向西跑去，数里地后，出现丰美的水草，人马得到生还。后来这条白龙马也就应运诞生。在休息时，法师还梦到一位黑金刚神手拿锡杖大声喊道：这是什么地方?沙漠里你能休息么?这位金刚神就是沙和尚的原型，流沙河就是从八百里流沙化过来。
这些神奇的故事被后人进一步改编。唐朝后期和五代时期，很多书刊中已经出现了西行取经故事的记载，在现存的敦煌石窟的玄奘取◊经壁画中，已经出现了持棒随行的猴行者形象。发展到南宋，出现了刊印的话本《大唐ⓙ三藏取经诗话》。此诗话中猴行者化作白衣秀士前来相助，他自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”。
宋元之际，出现了杂剧《陈光蕊江流和尚》，唐僧的身世☎故事进一步被发掘。后来，吴昌龄作杂剧《唐三藏西天取Ψ经》，里面出现了师徒四众。元明之交，出现了杂剧《二郎神锁齐天大圣》和《西游记平话》，他们将孙悟空的身世来历描述的分毫不差。
《西游记平话》流传到海外，影响深远。据明初朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》记载，平话中含有“车迟国斗法”故事深得人们喜爱，明代《永乐大典》出现了“梦斩泾河龙”，这些故∇事已经和吴承恩版的《西游》如出一辙。
《西游记》的故事，经过唐、宋、元、明，各个朝代仁人志士?’的不断创作和发展，到明代万历二十年Β，世德堂百回本《西游记》正式问世，他就是后来被人考证后的吴承恩版《西游记》。吴承恩只是继承和发展完善了这个西游故事，真正的西游记ⓝ作者原来是这些充满好奇和不屈不挠的一代又一代的大众啊!
原本是纪实色彩ગ的游记慢慢地变成了神话故事，唐僧的主角也彻底地交给了孙悟空这个泼猴的头上Ì。
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吴承恩