戴凭
戴凭,东汉大臣,经学家。字次仲,汝南平舆(今属河南)人。16岁时,郡守举为明经,经召为试博士,拜郎中。光武帝曾召集群臣解经,凭与诸儒论难,解经最为精彩,拜为侍中。因替太尉蒋遵辨冤,遭光武帝申斥,自系狱中,后赦出,以侍中兼领虎贲中郎将,光武帝令群臣能说经者互相诘难,凭议论恢宏,击败所有对手,名扬远近,京城语曰“解经不穷戴侍中。”在职18年,卒于官。戴凭字次仲,汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六,郡举明经,征试博士,拜郎中。时,诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立。光武问其意。凭对曰:“博士说经皆不如臣,而坐居臣上,是以不得就席。”帝即召上殿,令与诸儒难说,凭多所解释。帝善之,拜为侍中,数进见问得失。帝谓凭曰:“侍中当匡补国政,勿有隐情。”凭对曰:“陛下严。”帝曰:“朕何用严?”凭曰:“伏见前太尉西曹掾蒋遵,清亮忠孝,学通古今,陛下纳肤受之诉,遂致禁锢,世以是为严。”帝怒曰:“汝南子欲复党乎?”凭出,自系廷尉,有诏敕出。
人物简介
戴凭,东汉大臣,经学家。字次仲,汝南平舆(今属河南)人。16岁时,郡守举为明经,经召为试博士,拜郎中。光武帝曾召集群臣解经,凭与诸儒论难,解经最为精彩,拜为侍中。因替太尉蒋遵辨冤,遭光武帝申斥,自系狱中,后赦出,以侍中兼领虎贲中郎将,光武帝令群臣能说经者互相诘难,凭议论恢宏,击败所有对手,名扬远近,京城语曰“解经不穷戴侍中。”在职18年,卒于官。
后汉书文载
戴凭字次仲,汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六,郡举明经,征试博士,拜郎中。时,诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立。光武问其意。凭对曰:“博士说经皆不如臣,而坐居臣上,是以不得就席。”帝即召上殿,令与诸儒难说,凭多所解释。帝善之,拜为侍中,数进见问得失。帝谓凭曰:“侍中当匡补国政,勿有隐情。”凭对曰:“陛下严。”帝曰:“朕何用严?”凭曰:“伏见前太尉西曹掾蒋遵,清亮忠孝,学通古今,陛下纳肤受之诉,遂致禁锢,世以是为严。”帝怒曰:“汝南子欲复党乎?”凭出,自系廷尉,有诏敕出。后复引见,凭谢曰:“臣无謇谔之节,而有狂瞽之言,不能以尸伏谏,偷生苟活,诚惭圣朝。”帝即敕尚书解遵禁锢,拜凭虎贲中郎将,以侍中兼领之。
正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者更相难诘,义有不通,辄夺其席以益通者,凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:“解经不穷戴侍中。”在职十八年,卒于官,诏赐东园梓器,钱二十万。
相关词汇
《戴凭经》又名《夺席谈经》、《戴凭夺席》
东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上,令群臣中能说经者,于廷前辩论驳难,理屈词穷的将席位让给辩胜者。结果,学《京氏易》的戴凭连连获胜,夺座席五十余,被誉为“解经不穷戴侍中”。见《后汉书·儒林传上·戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故,并以“夺席之才”称誉那些学识渊博的雄辩之士。
清·毛奇龄 《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》:“独惭元旦会,未设戴凭经。”亦作“ 戴凭席 ”。
清·黄遵宪 《感怀》诗:“ 戴凭席互争,五鹿角屡折。”
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