如何形象说理

徐飞

〔上课时间：20 7. 2.22

上课班级：江苏省大港中学高三（ 0）班〕

师：在这个冬天，很多老人没有能熬过去，其中就有一位文化名人，他就是 ——

生：余光中。

师：余光中先生曾写过一篇文章《猛虎与蔷薇》，其中有一段，我们来齐读。

（屏显）

人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。……同時人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微;有蔷薇才能看到苍蝇控脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽……在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎。

师：同学们读得很整齐。这段文字写得很形象，借“猛虎”与“蔷薇”这两个形象来讲道理。大家想想，讲述了一个什么道理？

生：“猛虎”是人性中勇敢、坚强的一面，“蔷薇”是人性中柔软、感性的一面。完整的人性，应该既是勇敢坚强的，也是柔软的。

师：说得不错。完整的人性，应该是坚硬与柔软的统一，是理性与感性的统一。余光中先生借助“猛虎”与“蔷薇”这两个形象，将这个道理说得生动形象。我们写议论文也需要形象思维。朱光潜先生就说：“说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。”今天这节课，我们来学习“如何形象说理”。我们先来读两段文字。

（屏显）

不管别人说什么做什么，我自己一定要做个好人。正像一块翡翠——或是黄金、紫袍——总是应该记着：无论别人说什么做什么，我都是一块翡翠，我要保持我天生的光彩。

——马可·奥勒留

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

——杨绛

师：你们发现这两段文字在语言表达上有什么共同点？

生：都运用了比喻。

师：是的，这两段文字都用了比喻的手法。在亮出观点之后，紧接着打了一个比方，使观点更为形象。我将这种方法称之为“补充法”，就是在观点句的后面，运用比喻词“正像”“好比”“正如”等补充一个比喻，这样就避免了表达的枯燥无味。比如，我们有同学写文章，经常会写出“面对打击，我们要乐观”这类正确的废话（生笑），不能算错，但绝不精彩。如果我们在这句后面加一个比喻句就不一样了。我们有位女生曾在后面加了这样一句：“正如蹲在火炉上的水壶，尽管屁股被烧得通红，依旧快乐地吹着口哨。”（生笑）这个女生很有才，后来通过“博雅杯”考上了复旦。你看，也许有一天我们对前面一句的印象已经有些模糊不清，但我们一定会记得那只蹲在火炉上尽管屁股被烧得通红依旧快乐地吹着口哨的水壶。这就是形象的魅力！我们写议论文应该学会这种表达方法。再来看两句话，齐读。

（屏显）

.我们不能使这个世界变得芬芳遍野，那就努力在自己的心田遍植花草。

2.为了守护自己柔软的心，蚌用外壳挡住了潮水的侵袭。

师：大家看，这两句话跟刚才两句话不同，并没有使用比喻词，但同样写得生动形象。想想这两句话分别阐述了什么道理？

生：第一句是说，我们不能改变这个世界，但我们可以改变自己。

师：很准确。那第二句呢？

生：为了守住自己的内心，我们要用坚强的外壳去抵御外部的侵袭。

师：第二句可以说得更到位些，就是“我们应坚守自我，不能被世界改变”。我们发现这两句话，将“改变世界”与“改变自我”分别用不同的形象来替换表述，我将这种方法称之为“替换法”，就是用生动的形象来替换抽象的概念。刚才是“形象变抽象”，这可能还比较简单，下面我们来尝试“抽象变形象”。我给大家两句话，请大家任选一句，运用刚刚总结的“补充法”或“替换法”将其表述得形象生动，两分钟左右。

（屏显）

.我们不能改变世界，就改变自己。

2.我们应坚守自我，不能被世界改变。

（学生写作）

师：谁来读一读自己写的句子？

生：我们不能改变世界，就改变自己，正如长颈鹿，不能让树上的叶子变低，就让自己的脖颈伸得再长些。

师：长颈鹿的脖子是不是这样变长的，还有待考证，但文学作品中的形象是允许写作者主观想象的，你这样写是有道理的。

生：纵然生活的海洋有时波涛汹涌，有时风平浪静，我们依然要做自由自在的小鱼，潜游在水底，欣赏沿途的风景。

师：很有感觉。建议将前半句删减下，变成“纵然生活的海洋波涛汹涌”就可以了。

生：既然不能让世界的光普照我们，那就用自身的光去融化世界。

师：她写得好不好？

生：好，因为写得很形象。

师：我刚开始听到这句话时，觉得“融化”一词似乎不妥，但一咀嚼，觉得用光去“融化”世界，还是很有味道的，这里运用的是超常搭配的手法。还有同学愿意读读吗？

生：为了守护自己柔软的内心，蔷薇的躯干遍布荆棘。

师：你见过遍布荆棘的蔷薇吗？（生笑）你想表达的意思我明白，但是你选用的这个形象似乎地球上还没有出现。（生笑）我们所选择的形象，要符合事物的客观属性。大家想想，能不能换个形象？

生：玫瑰。

师：我们很容易想到玫瑰，但玫瑰这个形象用得太俗太滥了，能不能再想一个？

生：仙人掌。

师：仙人掌似乎比玫瑰稍稍好一点。（生笑）刚刚我们通过改变一种表达，使抽象的道理变得形象，但我今天想告诉大家的是，形象说理不仅是语言表达的技巧，还是篇章构思的艺术。比如，这两句话曾是某市模考作文题，有三篇作文得了高分。我将三篇文章作了删减。先来看第一篇。

（屏显）

坚守自我，心如琉璃

突然想起《药师琉璃光如来本愿功德经》中一段话，“生于世，愿身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”琉璃，在经历千年的洗礼后，依旧明净动人，夺人眼目。我们为何不能像琉璃那样，不污于世，坚守内心的纯净明澈？

……

学学琉璃吧！在烈火的焚烧后，在历史的扬尘后，依旧内外明澈，净无瑕秽。坚守内心最真实的自我，我们也能在庸扰万象里活得充实而肆意！

师：這篇文章是以第几句为立意来写？

生：第二句。

师：是的，是以第二句“我们应坚守自我，不能被世界改变”为立意来写。再来看第二篇 ? ? ? ?文章。

（屏显）

淮北之橘

晏子言：“橘生淮南则为橘，生于淮北则 ? ? ? 为枳。”

可我偏不信！

生于淮北又何妨？我自深深扎根于干裂的泥土，吸收养分，汲取力量，在一片荒芜中开出花儿，结出甜香四溢的淮北之橘。

……

改变世界，是童话里的想象，是史诗里的传奇。然而在一片寂寥中不让荒芜侵袭我青绿的枝干，则是每一株淮北之橘都身体力行的使命。

……

淮北有枳，期期艾艾;然淮北亦有橘，香甜依然，不改初心。这，便足矣。

师：我特别喜欢第二段——“可我偏不信！”五个字，单独成段，很醒目。尤其是感叹号，情感真挚而浓烈。我一直主张，写议论文也要饱含真诚热烈的情感。情理交融，方为佳作。而我们有些同学一旦写起议论文来，就会板着脸孔，说一番连自己都不相信的鬼话。（生笑）再看文章的第三段，描写与议论、抒情相结合，这是议论性散文的一种写法。这篇文章在中间既回扣“淮北之橘”，又回扣题目，这很难得。“以象入文”，不能被“象”拐跑，你心中既要有形象，还应始终有题意。双线并行，缺一不可。大家想想，这篇文章是扣住题目中的第几句来写的？

生：第二句。

师：是的，还是第二句：“我们应坚守自我，不能被世界改变。”再来看第三篇文章。这篇文章是直到文章末尾才提到“象”。齐读。

（屏显）

一片冰心在玉壶

因此，我们要做的，也许就是像古人诗句中的那样，——“一片冰心在玉壶”。无论是外在的变通，还是内在的坚守，只为保全这片初心，这片澄明的赤子之心。莫忘这片心质地像冰一样，凉是清醒，冷是坚定。无须任何炽热如火的口号，就可以沉默地一直走下去。

师：我猜想，这位同学可能是写好结尾后才想到这个题目的，这也是可以。考场写作，如果能先想好题目再写，固然很好;如果一时没有想到合适的题目，先写下去，等到灵感来了再拟一个合适的题目，也行。这篇文章的立意是不是也围绕第二句来写的？

生：是。

师：对，三篇文章虽然都是围绕第二句来立意，但选择的形象各异，所以并无雷同。有些作文题目不能给你提供较大的立意空间，这时候考验你的不是“写什么”，而是“怎样写”。借助典型的形象将道理说得生动，写得有情趣，这应该是我们构思的重点。我们选入作文中的“象”，可以是某个事物，比如刚才文章中提到的琉璃、淮北之橘;也可以是一句诗文，比如“一片冰心在玉壶”;还可以是一则寓言、一则神话，或者名著、影视中的经典人物、经典场景，等等。下面仍以这两句作为作文题，请选择合适的“象”构思成文。大家想想，该选择哪个合适的形象？

（屏显）

.我们不能改变世界，就改变自己。

2.我们应坚守自我，不能被世界改变。

生：我想到了“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的林黛玉。

师：花一样高洁的林黛玉。（板书：林黛玉）

生：我想到了《爱莲说》中的“莲”。

师：出淤泥而不染的莲。（板书：莲）

生：我想到了两个人物。《家》里面的觉新和觉慧。觉新被封建礼教改变，而觉慧一直在做斗争。

师：你的思维跟前面两位不同，你一下子想到了两个对比的形象。就像“猛虎与蔷薇”一样，用两个形象来写，这样就很有张力。（板书：觉新和 觉慧）

生：我想到了仙人掌。为了适应沙漠的干旱环境，它们将叶子变成了刺，这样可以节约水分。

师：你想到的是物，仙人掌。（板书：仙人掌）刚才有说到人物和事物的，还有没有其他形象？我想到的是茶叶。茶叶有两个特性。一个是在制茶的过程中，一般有七步——采、蒸、捣、拍、焙、穿、藏，在这个过程中，茶叶已产生了外形的变化，但它依然保持了自己的香味。还有一个，在清代的时候出现了以花点茶的工艺，就是将花蕊采下来与茶叶混在一起来制作，以在茶香中增加花的香味。我想从茶叶的角度来写，纵使有菊花、玫瑰等各种花夹杂在其中，茶叶依然散发自己的香气。（板书：茶）所以，现在黑板上已有了五组形象——林黛玉、莲、觉新和觉慧、仙人掌、茶。如果一定要让你评出高下优劣来，你认为哪个最好，哪个不太合适？

生：觉新和觉慧，比较好。

师：为什么？

生：更有意蕴。

师：如果你来写，先写觉新还是先写觉慧？

生：先写觉新，写他受外在环境的影响而改变了自己。再写觉慧，形成对比。

师：这样写也更加扣题，先就题目中的第一句来写，再引出第二句，从而思考外界与自己的关系。如果以这两句作为作文题目，我们可以选其中一句作为立意来写，也可以从整体出发，抓住这两句中所蕴含的主要矛盾来写，后者往往更好。（板书：扣题）还有其他观点吗？

生：我觉得茶叶也挺好。关于茶叶的材料，可以使文章更丰富。

师：是的，所选的形象还要考虑在文章中是否具有“生长性”，不能一次性用完。（板书：生长性）刚才大家都说的是比较认可的形象，有没有觉得哪个形象不太好？

生：莲。

师：为什么？

生：因为是一个物。

师：这句话似乎不成立，刚才说的茶叶也是 ?物啊。

生：因为莲比较陈旧。

师：是的，莲也是我们作文中的常见物象，最好避开。你同意吗？（问最先答“莲”的那位学生）

生：我突然有一个想法，我可以将莲跟另一个事物对比来写，比如跟桃花对比来写。莲坚守自我，而桃花在春风中随风飘舞。

师：你这个想法倒挺好，加入另一个形象，就化腐朽为新奇。我们在选择形象的时候，不要选太熟悉的，最好是“半新”的。（板书：半新）以象入文，最难的是你怎样拟题目。单看题目，我就能看到你文章境界的高低。我们不妨先看刚才三篇文章的题目《坚守自我，心如琉璃》《淮北之橘》《一片冰心在玉壶》。你看这三个题目有什么共 ?同点？

生：比较形象，有诗意。

师：对的，都很形象，以象入文要求题目也要有形象性。（板书：形象性）那么，以此来看，刚才说到的人物如觉新和觉慧，还比较空泛，最好再具体形象些。比如，我们可以取一个题目《奔向塔希提岛》，这比写斯特里克兰德为题要形象。再比如格拉斯这个人，熟悉吗？

生：熟悉。

师：是的，他是《品质》里的主人公。我们以他入文，可以取题《格拉斯的靴子》。下面有一个更具挑战性的任务，请你就刚才你所想到的“象”——当然也可以调整，拟一个形象的题目。

（学生拟写题目）

师：请几位同学到黑板上写写你拟出的题目。

（六位学生板书）

《举世皆浊我独清》《淮北之枳》《于乱世中生出绚丽繁花》《兰死不改香》《灰烬里的亮色》《莲精与桃夭》

师：我们来看这六个题目。“莲精与桃夭”这个题目是想将莲与桃花对比来写？

生：是的。

师：活学活用，很好。还有一位同学写的题目也挺有意思，《淮北之枳》，我想采访下这位同学，你为什么想到这个题目？

生：我想反着写。一个人无法改变环境，就改变自己。

师：你这个立意是可以的，但这个形象不太好。我想问你，是枳好，还是橘好？（生未答）在中国传统文化中，“橘”显然是一个美好的形象。屈原曾写过《橘颂》来赞颂橘的“苏世独立，横而不流”的特性。所以，我认为你不想做“橘”想做“枳”，这种想法是不是消极了些？

（生笑）

师：《举世皆独我独清》是将教材上的《渔父》一文用到写作中，这是一个很好的开发写作素材的方法。同时，在剩下的三个题目中，我发现有一个题目不是很切题意，你们能看出吗？

（生未答）

师：是《兰死不改香》。

生：啊？

师：大家想想，“镜破不改光，兰死不改香”虽然有坚守自我的意思，但外界的影响没有在诗句中体现出来。是不是这样？（生点头）当然，大家整体已写得很不错了！我们今天学习了“如何形象说理”，主要学习了比喻说理和借象寓理。我们可以用“补充法”和“替换法”来使表达更形象，在选用形象的的时候，要注意扣题、形象性、生长性。其实，形象说理的方法不止这些，还有类比推理、借事说理，等等。同学们以后可继续学习。古人写文章，注重“缘理而设象”，也倡导“因象以明理”，“象”与“理”之间是一种共生关系。议论文写作中，借助“象”，可以使道理变得更形象、更深刻。

?诗文栖居

我们把春天吵醒了（节选）

谢婉莹（冰心）

春天揉着眼睛坐起来了，脸上充满了惊讶的微笑：“几万年来，都是我睡足了，飞出冬天的洞穴，用青青的草色，用潺潺的解冻的河流，用万紫千红的香花来触动你们，唤醒你们。如今一切都翻转了，伟大呵，你们这些建设社会主义的人们！”

春天，驾着呼啸的春风，拿起招展的春幡，高高地飞起了。

哗啦啦的春幡吹卷声中，大地上一切都惊醒了。

昆仑山，连绵不断的万丈高峰，载着峨峨的冰雪，插入青天。热海般的春氣围绕着它，温暖着它，它微笑地欠伸了，身上的雪衣抖开了，融化了;亿万粒的冰珠松解成万丈的洪流，大声地欢笑着，跳下高耸的危崖，奔涌而下。它流入黄河，流入长江，流入银网般的大大小小的江河。在那里，早有亿万个等得不耐烦的、包着头或是穿着工作服的男女老幼，揎拳掳袖满面春风地在迎接着，把它带到清浅的水库里、水渠里，带到干渴的无边的大地里。

这无边的大地，让几千架的隆隆的翻土机，几亿把上下挥动银光闪烁的锄头，把它从严冬冰冷的紧握下，解放出来了。它敞开黝黑的胸膛，喘息着，等待着它的粮食。

亿万担的肥料：从猪圈里、牛棚里、工厂的锅炉里，人家的屋角里……聚集起来了，一车接着一车，一担连着一担地送来了。大地狼吞虎咽地吃饱了，擦一擦流油的嘴角和脸上的汗珠，站了起来，伸出坚强的双臂来接抱千千万万肥肥胖胖的孩子，把他们紧紧地搂在怀里。

这些是米的孩子，麦的孩子，棉花的孩子……笑笑嚷嚷地挤在这松软深阔的胸膛里，泥土的香气，熏得他们有点发昏，他们不住地彼此摇撼呼唤着叫：“弟兄们，姐妹们，这里面太挤了，让我出去疏散疏散吧！”

隐隐地它们听到了高空中春幡招展的声音;从千万扇细小的天窗里，它们看到了金雾般的春天的阳光。

它们乐得一跳多高！它们一个劲地往上钻，好容易钻出了深深的泥土。它们站住了，深深地吸了一口春天的充满了欢乐的香气，悠然地伸开两片嫩绿的翅叶。

……

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