柔软地带

查一路

清晨，我和妻子去买菜。菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对于收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿”“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦！”

我饶有兴趣地驻足倾听、观看。妻子很奇怪，这有什么好看？全菜市场估计只有你一个人在看。

不好辩解什么。其实，我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。

社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。

我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立么？

几天前，看过一本书，书中有个细节：

992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的法官辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”

把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。

法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带;人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。

绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中的曾经毫无怀疑的确信与坚守。

因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间。而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。

记得一个有趣的细节。早在上世纪二十年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》最后一回。到了 934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点簿添一难，唐僧割肉度群魔”——单看题目就知道唐僧做了些什么。

唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。

这就是柔软的力量——对立被缓解，和解已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。

[怦然心动]

人性是复杂的，很难用黑或白来回答，人性中不乏丑陋之处，但绝对有美好的一面，那美好便是人心的柔软——这柔软是对立的小贩和城管之间充满人情味儿的对话，是柏林墙下守卫士兵那抬高一厘米的枪口，是唐僧自己割肉普渡众生的慈悲……

这种人性中的柔软，来自善念，因而更能打动人心，缓解对立，更具神奇的力量。

【文题延伸】善念之心;柔软的力量