初中生四世同堂读后感 ，中国的“神曲”

中国的“神曲”

—— 读《四世同堂》有感

初一（ 0）杜雨蔓 衍林悦读 今天

但凡是读过意大利诗人但丁的伟大作品《神曲》的，无不为之震撼。感愤于眼前世道人心的沉沦，老舍说出了在心里酝积已久的豪语：“中国需要一个像但丁这样的人出来，从灵的文学角度着手，将良心之门打开，使人人都过着灵的生活。”老舍把这样一个神圣的任务派给自己，苦写了约五年，老舍的“神曲”大功告成。

我很喜欢老舍的作品，但看着书桌上的《四世同堂》我又忐忑不安。这近百万字的史世巨着--中国的“战争与和平”，我能看的懂吗？我能融入老舍所要表达的思想情怀并领略其中的一二吗？怀着敬畏无比的心情，我用了几个日夜细读了两遍。合上书本，老北平全景跃然眼前：风雨飘摇的中国古都、风味醇厚的老北京，不失雅致，炉火纯青的京味儿语言……书本里的人物活灵活现的立在北平的古老胡同里。

小说以小羊圈胡同四世同堂的祁家作为核心，刻画了个性鲜明的六十多个艺术形象，构成了一个北平全景。老舍把这些人放在八年间因日寇侵入而沦陷的北平炼狱中，不停地拷问他们的灵魂，检验他们的良心。《四世同堂》里的瑞宣和瑞全，在老舍笔下刻画的十分完美。我想应该也源于老舍的爱国爱家情怀吧！瑞宣体现的是孝，瑞全则是忠，加在一起就是忠孝。瑞宣极其爱国，他全力支持瑞全离家抗战。他援救抗日军人王排长，他事事关心。在危难中始终保持民族的尊严。逐渐地，他成为地下斗争的一个积极骨干。忠和孝在他身上得到了统一。瑞宣的人品、修养、风骨酷似老舍，作者可能就是以自己为原型的。瑞全逃出北平，走上抗日的广阔战场，他更直接体现着老舍“忠”的理念。

《四世同堂》老舍笔下的老北京应有尽有：老北京的城市景色、四时风光、节令风俗、各季蔬果、胡同风情、民间礼仪、京味口语、百姓性情等等，简直能够上百科全书。单就民俗学而言它也是一宗宝典。今天的北京，经过地覆天翻的多次变革，那种醉人的北京味早已所剩无几，给人留下了无可奈何的遗憾。可是，在《四世同堂》里，老舍用他的笔为我们保存了消逝的老北京--真真切切的老北京，风味醇厚的老北京，而且是活的、有灵气的老北京。它的文化记忆价值是多少画作和摄影都无法相比的。

老舍更加希望，经过大灾大难的洗礼，民众们能“打开良心之门”，使心得到净化，不再麻木，不再让自己苟且偷生，不顾民族尊严去降于日本人，情愿当他们的走狗，也不愿意喊出藏在心底里的那句“中华人民共和国万岁”，所以在老舍笔下的一些人物开始有了爱国的变化：你们看——那位只怕庆不了八十大寿，只想用破缸顶住自家大门的祁老太爷，面对特务的手枪，挺起了瘦而硬的胸膛；热心助人的李四爷，甩掉了谨小慎微的处世哲学，向敌人举起拳头，壮烈牺牲；靠拉人力车糊口，把打妻子当家常便饭的小崔，把日本人的走狗冠晓荷赶下车来；剃头匠孙七，在被日寇活埋的关头，不在把死放在心上，先亲手活埋了卖国求荣的冠晓荷；一向不闻国事的小文，在日本军官开枪打死他太太的时候从舞台上飞身下来，抡起椅子把那军官的脑浆打出来，壮烈牺牲……没有人读到这里不为这些烈士们充满敬意！老舍就是要让这些形象们唤起广大民众心中的爱国之情，让他们明白：亿万个这样爱国的自己就是中国人，为国而战！死而无悔！

真正读懂了这八十八万字的《四世同堂》，才会明白这就是老舍-——一个饱经沧桑的伟大作家！他用有力的一支笔和一颗赤诚的爱国之心，为我们刻画出一个如此沉重的世界。《四世同堂》绝对值得我们用心地去体会和品读。

一个无形的老舍，像《神曲》里的古罗马诗人维吉尔，引导着我们巡视和观察在血与火炼狱考验中的国人，也引导我们思索着今天的中国和自己！