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诞生礼,新生儿呱呱坠地

    生活之中有许多值得庆贺的事,如结婚、生儿育女、乔迁之喜、老人做寿等,往往在此时,人们都要进行庆贺,因此,懂得一些庆贺之礼也是十分必要的。

    诞生礼,新生儿呱呱坠地

    新生儿呱呱坠地,迎接他(她)的就是一系列诞生礼俗。一个民族的传统文化和成人社会的风俗习惯,便开始强有力地影响这个幼小的生命,使他(她)渐渐走上现实的人生之路。形形色色的诞生礼,寄托着长辈们对新生儿的祝福和希望。

    报喜。生儿育女、添丁进口,是家庭和家族的一件大喜事。所以当婴儿一落地,孩子的爸爸就要到外婆家、亲友家和邻居家去“报喜”(有的地方叫“报生”)。按照传统习惯,我国各地报喜都要带喜蛋(也叫“红蛋”)。有的地方报喜还要带上糕点、糖、菜肴和鸡。一家报喜,众人祝贺,欢迎新生命的降生。

    报喜时,带什么鸡很有讲究。送鸡不仅是送礼,更重要的是报告诞生的新生儿是男还是女。如果送的是公鸡,就表示生了男孩;要是送母鸡,则表示生了女孩。

    悬挂标志。旧时生孩子都在自己家里生,到医院生孩子是最近四五十年的事。孩子生下后,除报喜外,还要在自己家门口悬挂标志。这种习俗,一方面是防止生人闯入,带来邪气或风寒,影响产妇和新生儿的健康,另一方面则以此标志新生儿是男还是女。古时候,生男孩就在门的左边悬挂一把弓,生女孩就在门的右边挂一条丝巾。这种风俗一直流传到现在。如在山西省西北部,生男孩在门外贴一对红纸剪的葫芦,生女孩贴一对梅花剪纸。东北满族人家生孩子后,生男在门口悬挂小弓和箭,生女挂红布条,这同古俗就差不多了。

    婴儿降生,断脐、洗净,就要包起来。这里也有不少风俗习惯。汉族地区一般都用父母的旧衣裤来包裹婴儿。男孩用父衣,女孩用母衣。俗话说,“先着线,后着绢”,意思是先苦后甜,长大吃得起苦,才能出人头地。宁波和上海崇明等地还将婴儿裹上旧衣裤放到狗窝里去躺一下,俗称“蹲狗窝”,意在狗猫命贱易活,预示孩子将来能顺利成长。

    三朝酒。新生儿诞生后的第三天要请长辈吃“三朝酒”,还要举行“开奶”和“洗三”等仪式,这就是所谓“三朝礼”,也叫“做三朝”。这是诞生礼中第一个重要礼仪(有的地区,如陕西等地称“三朝礼”为“洗三”。即在婴儿生下第三天,产妇的母亲带上鸡蛋、水果、红糖等去看望产妇)。

    开奶。所谓“开奶”,就是新生儿吃第一口奶。江浙一带开奶时,大人大多先要黄连汤蘸几滴让婴儿尝一尝。如上海崇明地区,还要事先请一位能说会道的妇女一边滴黄连汤,一边念:“好乖乖,好乖乖,三朝吃得黄连苦,来日天天吃蜜糖。”然后将肥肉、状元糕、酒、鱼、糖等食品做成汤水,依次蘸一点儿让婴儿尝尝,同时唱道:“吃了肉,长得胖;吃了糕,长得高;吃了酒,福禄寿;吃了糖和鱼,日日有富余。”最后让婴儿吃一口从别的妇女那里要来的乳汁。俗以为婴儿吃了多子女妇女的奶,便可消灾无病,容易养活。到此,开奶仪式才算结束。

    洗三。是人生第一次洗礼,这种风俗主要流行于我国北方。在安徽寿县,婴孩三日后,必为之洗净身体,谓之洗三朝。置红色公鸡和母鸡于床前,使产妇焚香祷告,谓之拜床公、床母。若产妇有病,令洗婆代拜。北京地区的“洗三”,清代以来受满族的影响很大。孩子出生后的第三天,把接生婆或儿女双全又有威望的老太太(称为姥姥)用车接到家中,沐浴前大铜盆里装上用槐树枝、艾蒿叶熬成的热水。趁着水冒热气,前来祝贺的亲友们将带来的铜钱、鸡蛋、花生等放入水中,一边放一边说些吉利的话,俗称“添盆”。添盆后,由姥姥给婴儿洗身,边洗边说:“洗洗头,做王侯;洗洗腰,一辈倒比一辈高;洗洗蛋,做知县;洗洗沟,做知州。”洗完后,再用姜片和艾蒿涂抹脑门和身上各个重要关节,据说这样就能使孩子不得病,体格健壮。新生命在长辈们的注视下,举行了诞生礼,这象征着人生拉开了帷幕。
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