王得禄
王得禄（1770—1841）字玉峰，福建嘉义人，清朝将领。林爽文倡乱，陷县城。得禄家素丰，捐赀募乡勇，助官军复之，授把总。明年，贼复围城，从总兵柴大纪固守。及围解，率乡勇搜捕大坪顶等处馀匪，焚琅峤贼巢，贼渠庄大田就擒。台湾平，赐花翎、五品顶戴，迁千总。
人物简介
王得禄（1770—1841）字玉峰，福建嘉义人，清朝将领。林爽文倡乱，陷县城。得禄家素丰，捐赀募乡勇，助官军复之，授把总。明年，贼复围城，从总兵柴大纪固守。及围解，率乡勇搜捕大坪顶等处馀匪，焚琅峤贼巢，贼渠庄大田就擒。台湾平，赐花翎、五品顶戴，迁千总。
人物生平
嘉庆元年，巡洋至獭窟，遇贼，得禄先登，擒吴兴信等。历年出洋捕海盗，号勇敢，累擢金门营游击。七年，从李长庚击蔡牵於东沪洋，擒贼目徐业等百馀人，又擒吕送於崇武洋，被奖叙。九年，从总兵罗仁太击贼於虎头山洋面，获船械甚多。十年，击蔡牵於虎井洋，败之，署澎湖协副将。九月，遇牵於水澳，焚其舟，擒歼朱列等百馀人。十一年春，牵入台湾，围府城。李长庚令得禄与许松年驾小舟自安平港入侦之，帆樯弥望，夜纵火焚贼舟，遂入屯柴头港。明日，贼自洲仔尾攻府城北门，得禄率兵蹑其后，大呼以前，贼惊却。城内军出夹攻，大败之，乘胜至洲仔尾，破其营，贼乃遁。五月，牵复窜鹿耳门，得禄首先冲击，获船十，沈船十一。叙功，加总兵衔。寻擢福宁镇总兵。 十二年，调南澳镇。七月，败朱濆於鸡笼洋，获船十四。十一月，又败其党於古雷洋，射殪贼目朱金，擒张祈，被奖叙。未几，李长庚战殁，命得禄与邱良功继任军事。十三年，擢浙江提督。既而调福建，邱良功代之。时阮元再任浙江巡抚，张师诚为福建巡抚，两省合力，得禄与良功同心灭贼。十四年八月，同击蔡牵於定海渔山，败之。牵东南走，追至黑水洋，合击累日，良功以浙舟骈列贼舟东，得禄率闽舟列浙舟东，战酣，良功舟伤暂退，得禄舟进，附牵舟，诸贼党隔不得援。牵铅丸尽，以番银代，得禄额腕皆伤，掷火焚牵舟尾楼，复冲断其柁。牵知不免，举炮自裂其舟沉於海。诏以牵肆逆十有四年，渠魁就歼，厥功甚伟，锡封得禄二等子爵，赐双眼花翎。馀党千二百人，后皆降，海盗遂息。 得禄为福建提督历十载，屡疏陈缉捕事宜，改定水师船制，皆如议行。二十五年，调浙江提督。道光元年，乞病归。十二年，台湾张丙作乱，得禄率家属擒贼目张红头等，加太子少保。十八年，台匪沈和肆掠，输粮助守，晋太子太保。二十一年，英吉利犯厦门，命驻守澎湖。次年，卒，赠伯爵，谥果毅。次子朝纶袭子爵，官户部员外郎。
与太保市
目前嘉义县有太保市，便得名于王得禄（因王得禄官至太子太保）。
人物墓碑
另外，王得禄墓是全台最大的私人墓园，也是目前嘉义县内唯一的一级古迹。
轶事
台湾传说记载：仁宗嘉庆君为太子时，曾经微服出巡至台湾，王得禄、李勇担任随行护驾保镳，李勇且在南投县竹山因天地会徒行刺嘉庆，李勇以身挡箭护君殉国。不过嘉庆君游台湾纯粹是出于野史故事，并非史实。
另一个传说是，王得禄年少从军时，担任旗兵。一次部队剿匪，却不敌而退却，打算扎营，退时，由于王得禄身上护身的香火（一说亲人特意为之缝纫的新鞋或衣物）掉落于前线，王得禄忘记自己手执军旗，情急之下飞奔前线寻找，部队以为官府决意反攻，一鼓作气，遂大破敌军。王得禄也因而得以晋升军官。
漳州湘桥华佗庙与台湾水师提督王得禄
漳州龙文区蓝田镇湘桥村古厝群中间，矗立着一座保存完好的华佗庙，始建于明朝中期，是全省惟一的华佗庙，于2005年被编入《福建地方文化研究丛书》。 华佗庙主殿供奉华佗仙祖，两旁供奉水仙遵王、关帝，左右两间供奉蔡妈、夫人妈。华佗庙属土木结构，坐东北朝西南，面向九十九湾，占地约一亩，有主殿和侧室，分二进，中有天井，面阔三间，进深三间，两进有廊连接，其“畚”字窗，精雕细刻，巧夺天工，是砖木混用，外围为砖，烧制成“龙”纹图案，惟妙惟肖，而内径所用的材料是青石，典雅庄重。华佗庙的主殿墙上，分别书“忠孝”、“廉节”四个行书大字，每字约两米高，用笔苍劲有力，结构严谨，相传是明末抗清英雄、大书法家黄道周所书。 华佗治愈怪病 与闽人对地域医药之神的信仰不同，湘桥百姓对神医华佗的信仰，缘起于明末。那时湘桥村的一些老百姓得了一种怪病，怎么治也不见好转，一时引起恐慌。由于当时医疗水平有限，一些老百姓把治好病的希望寄托在神灵上。一天，神灵托梦给老百姓，说只要从村里江边的那棵榕树上摘一些叶子熬成汤，喝了就会好。有些老百姓照着做了，果然把怪病给治好了。人们说那神灵就是名医华佗，因此，村民们集资在村里榕树旁建一座庙宇以纪念他，也就是现在的华佗庙。此后，湘桥村的村民把每年农历十月十七作为“仙祖生日”以示纪念，该“节日”是湘桥村最隆重的民俗活动。而在此前的农历正月十二，村民们还把华佗神像请到村里出巡，接受各家各户的祭拜。 “仙方妙著”牌匾的来历 在湘桥华佗庙的前殿还挂着一块“仙方妙著”的牌匾，是清朝闽浙水师提督王得禄亲笔题字，并亲自从厦门护送到湘桥华佗庙的。关于王得禄送匾还有一段感人的故事：清嘉庆年间，清朝水师名将王得禄的兄嫂得一腹胀怪病，百般医治未见效。因王得禄年幼父母双亡，是由兄嫂一手带大，王得禄视兄嫂如母。据说王得禄从军后，担任掌旗官，有一次军队打败仗，嫂嫂为他亲手缝制的鞋子掉了，他就不顾危险回头寻找，军队看到军旗回头，以为援军抵达，士气大振，于是反败为胜，立下头功，王得禄从此平步青云。王得禄对兄嫂的腹胀怪病十分焦虑，有部下告诉王得禄，龙溪湘桥有座华佗庙的药签非常灵验。于是，王得禄派亲信到华佗庙求神问药，在得到华佗庙的药签后，王得禄按照药签的要求抓药治病，其嫂果然药到病除。为了感谢华佗庙，王得禄亲自由厦门乘船沿九龙江溯流而上寻华佗庙答谢，亲题“仙方妙著”。台湾新港一级古迹 王得禄（公元1770-1841），台湾诸罗县沟尾庄（今嘉义县太保市）人。他15岁入武庠习武，17岁加入军旅，参与平定台湾天地会林爽文起义与剿平海上武装集团蔡牵、朱氵贲的战事。积功官至水师提督。鸦片战争时，驻守澎湖，积劳病逝于军营。王得禄一生战功彪炳，故累获升官及恩恤，是清代台湾人官位最高者，台湾民间素称他“王大人”。 王得禄死后，其墓建于嘉义县新港乡安和村。此地又名“番婆”，象征将军攻打海贼至“番邦”。王得禄墓园规模庞大，全区分成四部分，墓冢区、墓庭区、墓埕区和后土区。墓冢区除葬王得禄之外，还有其元配范夫人及续弦陈夫人。其墓庭区为宝城(墓手)所环抱的空间，包括墓碑、肩石、宝城、石案等；墓埕区两旁立有石翁仲、石马、石羊、石虎，雕刻精美，造型生动，同时象征墓主的身份与等级，如同生活卫队，用以保卫墓主后土区。形制之大为全台首冠，其左右两侧立有二队小石兽，十分罕见。 此墓规模宏大，列为台湾新港地区一级古迹。
