公元496年,孝文帝改帝室拓跋氏为元氏,北â魏太祖以来的作大著姓,皆改为汉姓;在通婚方b2;面,孝文帝下令禁þ止鲜વ卑同姓内部通婚的陋俗。并且孝文帝自己带头积极倡导和推行鲜卑贵族与汉族大姓通婚,他自己即以范阳卢氏,清河崔氏、荥阳郑氏,太>原王氏之女,以充后宫。又以陇西李冲之女为î夫人,孝文帝众多兄弟和一些鲜卑贵族亦娶汉家女为妻为妾。
并将皇室公主和鲜卑贵族的女儿嫁给中原士族,∉这样通过异族间的通婚关系,进一步融合了鲜卑族与汉民间的关系,也使鲜卑贵族和汉人名望士族紧密的结合Ï起来了,不仅消除了双方存在的民族予盾,而且使♤二者血统达到融合,支持北魏的封建政权的统治。
孝文帝在″上述汉化改革的基础上对刑法亦进行了改革,废除了斩刑之前的男女皆除衣裸体之法,北魏Ò刑律制订上承汉晋,并且由国君亲自制定律令,据÷《魏书·李冲传》所载:“及义礼仪⇒律令润饰辞旨,刊定轻重,高祖虽自下笔,无不访决焉”,这在中国历史上实属罕见。也由此可见孝文帝重视礼法制度的程度,呕心沥血,潜心汉化用力之勤也。
ਊ 孝文帝对汉族的文化艺术也有很大兴趣。他从小就接受汉族文化的教育,不仅“五经之义”能拿过来就讲,史书传记、诸子百家涉猎颇多;对汉族的诗文也很有研究。孝文帝不仅改革鲜卑贵族的生活习俗,还教育他们学习汉族文化,从更深的文化层次改造他们。
孝文帝对自己民族的落后有清醒的认识,不ਠ夜郎自大,不固步自封,虚心学习。他积极创办学校,传播文化知识,还搜集整理天下书籍,使因战乱而衰落的北方文化开ν始复兴。在他的带动下,鲜卑人进Å步很快。
孝文帝对北魏宗教艺术的发展也有很大贡献。孝文帝的父亲献文帝就是个极其虔诚的佛教徒,他本人也崇信佛教。因此,孝文帝大ૢ力提倡佛教bd;。在他统治期间,佛教迅速发展起来。
佛教的发展推动了佛教艺术的发展,当时最重要的佛教艺术形式,就是石窟艺术ⓜ。我国三大石窟之一的洛阳龙门石窟就是孝文帝正式迁都洛阳那▨一年开Σ始开凿的。另外,驰名中外的少林寺也是孝文帝于太和十九年为远道而来的印度高僧跋陀修建的。也是在孝文帝时期,五台山的佛教得以兴盛。
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孝文帝是哪个民族