成语| 古诗大全| 教学资源| 作文| 扒知识| 扒知识繁体

【松冈洋明】 – 松冈洋右:俄勒冈的童仆却一手促成了日美对立

发布日期:2021-01-07 20:12:41

  宣传侵略

  1925年12月,在郭松龄武装反对奉系军阀张作霖的事件中,松冈洋右再次暴露出其干涉中国内政和侵占中国领土的狼子野心。他致信日本外务大臣说:“在满蒙维持秩序和一般的干涉内政,应明确加以区别。我认为必须把满蒙与中国的其他领土区别开来,尽我帝国之力维持满蒙的秩序。”松冈洋右把赤裸裸的干涉内政美化成“维持秩序”,并故意把东北和内蒙古地区与中国的其他地区分割开来,为日本帝国主义侵占我东北和内蒙古地区的图谋披上合法的外衣而出谋划策。1927年,松冈洋右成为“满铁”的副总裁。在这期间,“满铁”制定了野心勃勃的铁路建设计划,准备通过铁路控制中国东北,推进日本已经确立的大陆政策。1929年12月14日,在广岛市召开的太平洋调查会议上,松冈在演说说:“为了替中国赶走赖在东北不走的俄军,日本向满洲投入了20亿日元的战费。这笔费用在10年之内,本利就可达60亿日元。中国偿还这笔钱了吗?……日本在满洲还损失了10万宝贵的生命,这是用金钱换不来的。

  田中内阁下台后,松冈洋右辞去在“满铁”的职务,回国致力于政治活动,1930年2月成为“立宪政友会”议员。两个月后,他参加了在京都召开的第三次太平洋问题调查会议,在会上,松冈大放厥词,发表了臭名昭著的《驳中国的满洲论》的演说,他老调重弹,说什么“满蒙是日本国防上不可缺少的”,“满蒙是日本的生命线”。字里行间赤裸裸地体现了他“侵略满洲有理”的无耻观点。他说:“正如以前所指出的那样,李鸿章是想借助俄国力量打倒日本。现在我不是就此事本身论其是非,只是指出事实。历史往往是会重现的。中华民国诸公,能向日本做出保证,将来绝不会再出现第二个李鸿章吗?……其次,以我的历史观来看,世界历史,大多是由国民或人种的所谓盲目冲动的错综复杂关系及其反应所形成,而令人感到意外的是明智力量的作用却不多。从这一历史观来看,斯拉夫民族的重建或复兴如任其发展,将会出现比沙皇统治时期更完善、强大的俄国,那时将会以比过去更为强大的力量向远东蜂拥而来。毫无疑问,它将再度面向海洋而席卷满洲。我相信,这种事实必然会出现,而对斯拉夫人的卷土重来,对其凶猛的袭击,请问中国诸公能向日本保证,中国能够依靠自己的力量守住北部,使日本的存在与国家的安全绝不陷入危机或受到威胁吗?……总之,对于日本过去在日俄战争中所付出的鲜血和财力的牺牲,中华民国诸公将准备给予何种具体而满意的补偿呢?再者,我现在所申明的两点,即立即与我国国防发生重大关系的两个问题,诸公是否准备给予保障呢?我恳切地劝告各位,对于这些重大问题,只要不能给予满意的回答,我相信要解决所谓满蒙问题的一切尝试,就是不会有多大进展的”。进而猛烈批评主张与欧美各国进行“协调外交”的币原喜重郎外相,主张强硬外交,鼓吹用武力解决满蒙问题。

  松冈洋右还在各种场合甚至著书立说来鼓吹自己的侵略扩张思想。他宣扬“满蒙是日本国防上不可缺少的”的无耻论调,而“满蒙是日本的生命线”这一句话更是他的“杰作”。

  1930年,松冈洋右当选为日本参议院议员。不久就出版了自己的“倾心”之作——《兴亚之大业》一书,公开兜售自己的侵略理论。“兴亚之大业”,指“振兴”亚洲是日本最大的奋斗目标,这种“振兴”之本质,在书中有明确的定义——松冈洋右在书中声称:“何谓兴亚之大业?一句话,就是使神武天皇的八肱一宇的诏敕得以实现……即通过对大陆的大规模经营,实现神武天皇这种崇高、宏伟的创业精神。进而由亚洲走向全世界,传播此种仁爱之皇道。”面对这样的大业,大和民族的使命就是“挽救”人类,日本就是“东亚新秩序的领导者”、“‘大东亚共荣圈’实际上的盟主”,如果其他国家介入属于日本势力范围的“大东亚共荣圈”的事务,日本将断然予以阻止。

  1931年,在另一本宣传侵略扩张思想的书——《动乱之满蒙》中,松冈洋右更是提出:“满蒙不仅在我国的国防上,就是经济上,也可以说是我国的生命线……我们要牢固地确保和死守这条生命线。”“满蒙是日本的生命线”这一“名断”即出自此处。而实际上,关东军也是打着“保护日本生命线”的旗号,发动了九一八事变,侵占了中国东北。

  国民英雄

  1931年,日本关东军在沈阳发动了九一八事变,并迅速出兵占领了东三省。当时的国民政府采取“不抵抗”的政策,向国际联盟提出“申诉”,期望国际联盟能够主持公道。11月21日,国际联盟大会通过了组织调查团的决议。翌年1月,国际联盟调查团正式成立,由英国人李顿伯爵任团长。调查团经过半年多的调查活动,于10月公布了《国际联盟调查报告书》。报告书虽然肯定“东三省为中国之一部”,但又承认“日本在满洲的利益”,结果竟提出一个对中国东北实行“国际共管”的方案。1932年10月11日,国际联盟在日内瓦召开国际联盟大会,讨论李顿调查团的报告。日本斋藤实内阁决定派松冈洋右作为首席全权代表率团前往。而在此前的9月15日,日本政府已正式承认了伪满洲国,这等于告诉松冈绝不妥协。松冈便带着这一“尚方宝剑”,前往日内瓦参加会议。

  在国际联盟大会开会期间,日本国内就“满洲国”问题召开了举国一致、各派联合的联络员大会,并致电松冈,激励他“排除一切妥协,坚决贯彻初衷”。随后又于1933年2月7日在日比谷公会堂召开了“对国际联盟的紧急国民大会”,并由东京中央广播电台转播了实况。此次大会通过了“帝国应立即退出国际联盟”的决议,并递交给斋藤实首相和内田康哉外务大臣。日本政府接到决议后遂于2月21日决定召回出席国际联盟的日本代表团。与此同时,联合会又策划召开了名为“国民奋起大会”的大集会,通过如下决议:谨向天地神明宣誓:为了世界和平,宣扬全体国民强烈的意愿,坚持帝国国是,促成满洲国建国大业,切望立即退出国际联盟。

  当天,身在日内瓦的松冈洋右便收到了这一决议的全文电报。松冈对此心领神会。1933年2月24日,在国际联盟大会上,松冈作了不改初衷的最后演说。此后,大会对李顿的报告书进行表决。在当时57个参加国代表中,有45国的代表出席。记名投票的结果为,赞成票42国,反对票1国,即日本,泰国弃权,智利未参加投票。大会主席宣布:“大会通过李顿报告书。对‘满洲国’不给予事实上或法律上的承认。” 闻听这一结果,松冈立即宣读了事先准备好的宣言书:“日本缔造了满洲国,这对维护东方和平至关重要·······目前没有人看到其中的意义,但是30到50年后,世界会认识到日本是正确的。日本就像耶稣一样被钉在十字架上,但像他一样被拯救····日本有朝一日将被拯救····我们准备被钉在十字架上····但是我们确信,而且坚信,几年后世界的看法会改变;就像世人理解基督一样,我们也会得到世人的理解。”[1] 随后便趾高气扬地率日本代表团离开了会场。

  后来日本内阁会议于1933年3月8日又正式作出了退出国际联盟的决定,27日,将退出国际联盟的通告通知国际联盟秘书长,并颁布退出国际联盟的天皇诏书。松冈洋右离开日内瓦后,首先取道罗马,他这个法西斯国家崇媚有加,说什么在那里没有乞丐,街道整洁,社会秩序安定”。接着会见了法西斯党魁、他心中的偶像——墨索里尼。他对墨索里尼佩服得五体投地,他在一次演讲中说:“一人之去留而定国家之兴亡,这在过去只是传说,但是各位如果想看到现实的话,就请到意大利去吧!”然后辗转伦敦,随后又去了美国,在华盛顿,会见了美国总统富兰克林·罗斯福。4月27日,松冈乘浅间丸抵达横滨。《东京日日新闻》发表了《欢迎松冈全权代表》的长篇文章,赞扬他为“凯旋将军”。其他各大报也都把松冈捧为“国民英雄”,并把松冈退出国际联盟的行动称为日本“自主外交的里程碑”。

  三国轴心

  第三阶段,所谓的“松冈外交”时期。对日本来说,松冈洋右的最大“功绩”是在日本与德国、意大利的三国防共协定的基础上,大力推动建立了日、德、意三国轴心。

  松冈洋右从日内瓦回国后不久,1935年8月再次回到“满铁”,担任第13任总裁。他进一步扩大了“满铁”的情报调查机构。在“满铁”内设核心机构“大调查部”,使调查人员增至2125人,调查经费预算高达800万日元。在原有政策基础上,松冈又积极配合日本对全中国扩张的计划。他对外交仍念念不忘,对“妥协外交”极为不满,声称应将外务省敕任官以上的官员全部解职。

  这一时期,希特勒的纳粹德国也脱离国联,于是,在国际上采取孤立政策的日本与德国迅速接近。但1939年8月,德国与苏联缔结了互不侵犯条约,这使当时的内阁首相平沼骐一郎受到很大冲击,以致提出总辞职。此时松冈已辞去“满铁”总裁职务尚未任其他公职。闻知此事,一向不甘寂寞的他禁不住又发出了一些感叹,他说:“德国善于利用别国满足自己的欲望,即使违约也不干被他国利用的蠢事。和他们接近的国家,几乎无一例外都上过当。”

  1940年7月,近卫文麿内阁邀松冈洋右担任外务大臣。松冈洋右提出必须对外交政策有决策权,得到了近卫的认可。对此人事任命,“内大臣木户幸一及近卫周围的其他人大多反对,昭和天皇也反复劝近卫多加考虑”。昭和天皇曾问前来晋谒的近卫首相:“可能会陷入极大的困境和黑暗之中。你有这种准备吗?”表示了对前途的忧虑。有分析认为,近卫之所以坚持任命松冈,是因为在《排除英美本位的和平主义》的论文中自己所阐述的“国际秩序构想”与松冈的外交政策在国际感觉上存在着共同点。敕令下达后的7月19日,近卫在私邸“荻外庄”召见松冈以及拟分别就任陆军大臣和海军大臣的东条英机和吉田善吾,协商加强日德意轴心关系。即便已“入木三分”地看透了德国,松冈在上任后,仍迫不及待地寻求与德意的结盟,看来,自认老道的他非常自信不会裁在德国人手里。松冈洋右在在8月1日上任后的记者招待会上首先提出要建立日、满、华一体的“大东亚共荣圈”。并明确表示共荣圈包括法属印度支那和荷属东印度。按他的解释,所谓的“大东亚共荣圈”就是以“皇道的根本精神”为指导原则,建立以日本为盟主的经济集团,它应用在国际关系上就变成了八竑一宇的国家主义,他还宣称:“日本正在扩张,试想有哪个正在扩张中的国家没拿它的邻国开过刀?问问那些美洲印地安人和墨西哥人吧,看看年轻的美利坚合众国在多年以前是怎样残忍地折磨他们的。” 实际上这不仅是松冈的个人想法,也代表了当时日本政府的亚洲观。就在松冈在记者招待会抛出“大东亚共荣圈”构想的当天晚间,他就与德国驻日大使奥托会谈,试探德国对缔结日、德、意三国同盟的意向。松冈的如意算盘是,形成三国同盟,不仅可以抵抗美国在东亚的强大压力,而且能促使欧亚大陆东西两端建立“新秩序”。以此为基础,进而邀请苏联也加入日、德、意联合体系,到时就会出现欧亚大陆新体制的强大势力集团,并可与以英、美为中心的西半球保持对峙。

  免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

  • 相关话题:
    松冈洋明

  • 发表评论

    您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注