伊丹十三

伊丹十三（いたみ　じゅうぞう）（1933年5月15日—1997年12月20日），原名池内义弘，日本导演、演员，1997年跳楼自杀。伊丹十三的父亲为导演伊丹万作，儿子池内万作。大江健三郎是其妹夫与终身好友，黑泽清和周防正行曾做过他的副导演。从影近四十年来，伊丹十三共导演影片10部，演出影片37部，尤其是导演方面，成就蜚然，是日本影坛近十多年中最重要的喜剧泰斗。在日本乃至世界影坛都享有很高声誉。

早年时期

 

伊丹十三13岁的时候父亲伊丹万作过世，他的高中生活在爱媛县松山市度过，大江健三郎就是他高二结识的同窗和挚友。

后来野上照代成了伊丹一家的挚交，伊丹十三甚至一直跟着野上照代，由京都住到东京，直到他也进入电影制片厂工作止。

第二次世界大战后，在历经“京都师范付属国民学校”、“京都府立第一中学校”转入“爱媛县立松山东高等学校”再转入“爱媛县立松山南高等学校”、“舞台艺术学院”（专门学校）等求学历程。

曾从事过小品文学作者、实录作家、CM作家、插图画家及商业设计师等工作。

表演生涯

 

作品合辑26岁的时候在朋友帮助下，伊丹十三加入了大映公司成为一名小演员，永田雅一给他起了个艺名“伊丹一三”。60年代到80年代，伊丹十三参演了三十多部影片，多数为配角，直到市川昆的《细雪》、森田芳光的《家族游戏》，才使他赢得了电影旬报的最佳男配角奖。他曾在好莱坞学习表演，在尼古拉斯u2022雷导演的《北京55天》中扮演一日本军官。

1960年，他最初和日本电影界的巨人川喜多长政和川喜多槠子的女儿川喜多和子结婚。同年，朋友、作家大江健三郎和伊丹的妹妹由佳里结婚。1961年，伊丹从大映公司辞职。之后，演出了《北京55天》（1963年）、《LordJim》（1965年）等外国电影，成为话题。1969年改名为“伊丹十三”，在电影和电视剧里作为有存在感配角而活跃影坛。凭着《家族游戏》（1983年）、《细雪》（1983年）获得电影旬报奖最佳男配角奖。　　　　　　　　　　　　　　　　　　二十世纪六十年代，伊丹汇集了出演外国电影时候的外景拍摄出版了随笔《欧洲无聊日记》，大获成功。在那之后依次发表了《女人们啊！》之类轻松的随笔，在文学界也获得好评。有人认为，这些随笔中虽然看起来有点造作，但那种用说理的方式探求事物本质的细部的个人风格，对之后的很多散文作家产生了影响。

七十年代，伊丹加入并参加了电视节目制作公司电视工作者联盟，参与了《想去远方》等电视纪录片的制作，自己写了报告书。这个时候培养起来的纪录片拍摄手法在之后制作的电影中有所反映。而且从《日本社会故事大全》、《比小说更奇妙》看来，他在里面所用的独特的口述记录手法也反映了这个时期的经验。在七十年代后半期伊丹担任《午间秀》的采访记者，他尝试以擅长的细腻画面感染力在演播室描绘犯罪现场。

1969年伊丹通过山口瞳做媒和女演员宫本信子结婚，和宫本之间育有二子（长子是演员池内万作，次子池内万平）。伊丹对家务和孩子的培养非常关心，同时也著书和译书。顺便提一下，长子万作是直接用伊丹父亲的名字命名的。

伊丹在读了岸田秀的《懒惰的精神分析》（1977年）后被他所主张的唯幻论倾倒了。《恒温箱中的大人》（1978年）是伊丹在接受岸田关于唯幻论的讲解的对谈。而且，伊丹在1981年出版了杂志《Mononcle》（在法语里是“我的叔叔的意思”），并担任主编，这本杂志是在采纳岸田派思想为中心的现代思想的杂志。但是杂志在第6期就停刊了。几篇与伊丹有关的文章收录在《我们自己啊！》里面。

在这方面上，文化人都聚集到伊丹周围，从而形成一种沙龙。撰稿人系井重里、自称是艺术家的筱原胜之、作家村松友视可能没有伊丹那么直接地受影响，但是在深入研究二十世纪七十年代少数派的分类的工作中却可以看到他们是有运用了伊丹的精神。在这个意义上，一向被认为是清高的文化人的伊丹，在直接面对批评家和大众，在不时遭到骂声时之后觉悟，并开始从事电影制作，也是颇为震惊的。

导演生涯

 

伊丹十三属于典型的大器晚成型导演1983年，也就是伊丹十三50岁之际他才当上导演。1984年，在伊丹51岁的时候，首次执导的《葬礼》登场，它在日本国内获得很高的评价，轰动一时，获得超过30个电影奖项包括日本电影学院奖。这部电影以信子的父亲的葬礼为契机，仅用了一周的时间就完成了剧本。在这部作品里，伊丹发掘出在作为演员、随笔家、记录片作家、商业广告作家、插图画家、商业设计师的所有经验中的生动的故事，之后，以喜剧手法描写食欲和性欲未分化人们的《蒲公英》和完全取材于国税局监查部俗称“钱查”的《女税务员》，描写介入黑帮的民事案件，与暴力作斗争的女律师的《民暴之女》等，他制作出对日本社会有着强烈的问题意识，并且富有娱乐性，对电影史的引用及着重细部描写的电影作品，一跃成为日本代表性的电影导演，成功地建立了“伊丹电影”这一流派。

特别是1992年的《民暴之女》，描写了在市民勇敢聪明的行动下，强行开发土地和敲诈勒索的暴力团伙节节败退，观众大为振奋。在这之前，日本描写黑帮的电影大多都是把黑帮描写成英雄来赞美。电影公演一周后的5月22日晚，伊丹在自己家附近被持有利器的5人团伙袭击暴打，脸和手臂负重伤，经过三个月的治疗才痊愈，但是他声明“我不会沮丧的。我要用电影来贯彻自由。”警察根据现场车辆追查到山口组系中的后藤组的犯罪行为。他们对伊丹在电影《民暴之女》中将黑帮分子描绘为恃强凌弱的恶棍很不满，于是伺机报复。这次被殴使得政府开始打击黑帮势力，5个组员被判以四到六年的监禁，而伊丹住院期间的经历启发了他下一部电影《大病人》，一部讽刺日本医疗系统的影片。

1993年，一个自称是右翼的男子在公映《大病人》的电影院中割开了屏幕，类似这样的各种受害、胁迫、骚扰时有发生，但伊丹继续制作更加尖锐地深入日本社会的电影。因袭击事件而接受贴身保护的经验被拍成了《受监护的女人》。《蒲公英》甚至在美国也获得好评。不过伊丹在1993年《大病人》之后的作品却受到了批评家的严格评价，而且在《女税务员》、《女税务员2》里把主人公（权藤）和陪浴女郎设定为残疾人，从伦理观点上受到了社会的严厉批评。但是据说这对女性系列“社会派喜剧”风格的确立有着巨大的贡献。在伊丹之后社会派作品几乎没有出现过，这也是现在日本电影的现状。

伊丹在拍摄现场的特点是不允许演员有一字一句的即兴台词，也不允许一切对拍入画面的小道具的妥协，非常严格。但是据说即使演员出现NG伊丹也决不会暴跳如雷，所以对于演员来说是非常容易相处工作的。在晚期作品中，伊丹十三为自己无论怎么努力也达不到父亲与生俱来的那种幽默感而焦虑，同时他又因为深陷于按照莲实重彦的理论观点来拍摄操作电影却无法自拔的困境。

去世

 

1997年12月20日，伊丹十三针对写真周刊《Flash》里的绯闻猜测报道，留下了一封用打字机打的遗书，上面写道“用死来证明我的清白”，然后在制片公司所在地东京麻布的公寓（办公室）楼顶跳楼自杀。

之前他卷入了一起性丑闻，被媒体大肆宣扬，但死前留下的遗书否认自己与该事件有涉。但坊间也盛传他杀的说法，许多人认为他的死颇多疑点，有人认为他的自杀与信仰创价学会（日本一家佛教团体）有关，甚至有人怀疑这是黑帮的又一次报复。当时，警察将案件立为谋杀，但并无其他发现。伊丹十三的家人对他的死亡始终保持沉默。

特点

 

伊丹十三纪念馆从处女作《葬礼》到遗作《受监护的女人》，伊丹十三始终保持了一致的创作风格：讽喻谐谑、行业化的题材选择、诚实、情节构思第一主义。与孤芳自赏的为艺术而艺术的艺术家们不同，伊丹的电影系通俗与民间的代言。他把自己投身常态的日常生活，以其敏锐的视角审度现实，撷取生活之中朴素的尴尬幽默与荒诞，而非矫揉夸张的喜剧效果，这是其作品吸引观众的原因之一。伊丹电影的题材，总是和日常生活中的琐碎小事息息相关，譬如葬礼、美食、疾病……他的作品根植于生活，并经过周密细致的调查：为了拍《葬礼》，伊丹跑到殡仪馆打工，给死者化妆；为拍《蒲公英》，他摆摊卖拉面；为了拍《女税务官》，他隐名应聘日本税务局的临时核算员；为拍《民暴之女》，他跻身于黑社会。

日本在二战之后，曾有两次电影新浪潮，一次是60年代新写实主义风潮，另一次是80年代初期新生代的崛起，这新一代的导演充满了自觉和反省，伊丹十三就是其中之一。其实二战对日本社会的内部也产生了重大的影响，传统体制和文化价值的崩毁，西方观念的入侵，价值观的混乱使日本人的生活陷於矛盾之中，伊丹十三对此有著强烈的自省，他以喜剧讽刺方式，甚至是夸张的漫画手法，作出尖锐而深刻的批判。这就是他的特色。

伊丹十三极善於透视、剖析经过包装的人性，把仪式掩饰之下的人性打回原型。也就是把文化包装之下的原始欲望，再度框入。他的电影美学不像小津、沟口般的精细，随时有特写，有大段的黑白纪录，他不作细致的推轨和含蓄的剪接，他讲求的是“实用”。至於影片的内容，则对日本社会以及民族文化的细节作了深刻的探索，所以他的电影被认为有报导文学的色彩。

作品年表

 

《民暴之女》DVD海报1.《葬礼》u2018お葬式u2019（1984年）2.《蒲公英》u2018タンポポu2019（1985年）3.《女税务员》u2018マルサの女u2019（1987年）4.《女税务员2》u2018マルサの女2u2019（1988年）5.《鸿运女》u2018あげまんu2019（1990年）6.《民暴之女》u2018ミンボーの女u2019（1992年）7.《大病人》u2018大病人u2019（1993年）8.《安静的生活》u2018静かな生活u2019（1995年）9.《超市之女》スーパーの女（1996年）10.《受监护的女人》マルタイの女（1997年）

佳作欣赏

 

《葬礼》1984藉丧事反映日本现代社会的人生百态。片中贯穿全剧，却又从头到尾都任人摆布的是那个死去的岳父，这种荒谬却又夸张的题材，也许只有伊丹十三那种敏锐的观察力和洞悉力，才会把它拿来拍成电影。入选日本《电影旬报》百大电影之列。

伊丹十三认为“仪式”对人性是极大的束缚，而且非常荒谬。伊丹十三以诙谐的喜剧手法对日本社会作出批评，但又不失幽默，笑感十足。伊丹十三极善于透视人性，把在仪式掩饰之下的人性打回原型。他的电影对日本社会以及文化作出深刻的探索，所以他的电影被认为有报导文学的色彩。

伊丹十三喜欢嘲弄人性的软弱与冷漠，“性”则是一个很好借题发挥的议题。《葬礼》中女婿和情妇的偷欢，这种对比成为一个极大的讥讽。伊丹十三以男性来旁白叙述，但是他看事情的角度却是女性的观点；女性才是主体，虽然男性在喝酒时，女性在工作、煮饭，可是她们却支配著丈夫。这一如日本的社会，在男性主导的社会中，女性没有声息的支配著男性，这也是日本女性的生存之道。

快乐的葬礼终于要结束了，一家人聚在一起答谢左邻右舍，真正的哀痛，似乎才刚刚开始。伊丹认为现代化的日本已经对死亡失去了感觉，这一丧失使日本人原有的人情味减少了。“我们对死亡一向有丰富的想象。”他说，“日本人至今仍最喜欢樱花，因为樱花开花期短，凋谢得快。人们被它潇洒的死亡所吸引，当你行将死亡时，你会像垃圾一样被扫出家门，送入医院，如果我们重新将死亡纳入生活里，那么日子会过得愉快些。”

《静静的生活》海报《静静的生活》1995《寂静的生活》关于一个父母外出姐姐美智子和智障弟弟伊奥度过的不寂静的夏天。改编自大江健三郎的家庭自传小说。平淡、温和，又是一种风格，只是一种骨子里的搞怪如出一辙，还是有点游走于各类型片之间。

荣获第19届日本学院奖最佳男主角、最佳新人奖。女配角是伊丹十三的妻子宫本信子，她被伊丹称作“日本最好的妻子、母亲和演员”。

戏中的主角智障的哥哥为大江健大郎现实中的智障儿子大江光。大江光更发挥他的音乐天份，担任本片的配乐。伊丹在电影中描写兄妹之间的生活和互动，真摰感人。他更透过电影为失意的人带来勇气，表达出人即使遇到困境，前方总会有希望的乐观思想。《蒲公英》1985一部相当搞怪的电影，全片以西部类型片的模式去讲日本现代社会的饮食文化——拉面，藉煮面的诀窍描写日本人认真的习性。其中夹杂着黑帮片、喜剧片、励志片、情色片、流浪汉电影、三角爱情片、社会写实片、悲剧电影等各种类型电影的各种元素，天马行空，妙趣横生。既有类型片的套路和模式，又有先锋电影的实验性，看似无厘头，却又能感觉到导演极丰富的想象力和极强的控制能力，顺手拈来，皆成文章。

“蒲公英”几乎是伊丹十三的同义词，《蒲公英》是好莱坞影片《原野奇侠》的日本版，主轴是一个寡妇如何重新经营一个真正成功拉面店的经历。以仿“西部片”的模式诠释这个部份，充滿奇观式的拉面世界，让人垂涎三尺。但是最精彩的却是在拉面店的主轴之外，导演以“轮舞”的形式，随兴般地带出许多无关的小枝节，将“吃”与爱情、阶级、权利、恋物癖、文化迷思……等复杂的议题巧妙地扣合在一起。以浮世绘的眼光描写人类与吃食之间千变万化的联系与交合，更是令人拍案叫绝。