崇德天皇

崇德天皇(1119-1164)是日本第75代天皇(在位1123-1141)， 鸟羽天皇长子，母亲为藤原公实女中宫璋子（待贤门院）。古书《古事谈》认为崇德天皇实际为白河法皇与待贤门院之子，存疑。

人物生平

1129年，白河法皇死去， 鸟羽天皇才开始自己的 院政时代。鸟羽照搬乃祖的 老一套，“政天下者上皇一人”，把失去 白河天皇保护的崇德天皇牢牢攥在手里。1139年，他把自己与 藤原得子所生的儿子体仁 亲王送给崇德天皇做养子，三个月后立为太子。1141年，鸟羽天皇出家为法皇。他唯恐日久生变，半年后，在妇人藤原得子的嗾使下，废掉崇德天皇，立3岁的体仁亲王为 近卫天皇。而且在崇德天皇的让位声明上面写着“天皇让位于 皇太弟”，这样，崇德天皇失去以天皇之父身份监护年幼天皇的资格。鸟羽法皇与崇德天皇的矛盾日益激化，深刻地影响着以后的宫廷政治。1156年， 鸟羽天皇去世后因继位问题引发的“ 保元之乱”就是这一矛盾的结果。

幼帝

元永2年（1119年）5月28日出生，6月19日受封 亲王。 保安5年（1123年）正月28日，5岁的显仁亲王被立为皇太子，同日 鸟羽天皇让位给了他，2月19日正式即位，是为崇德天皇。 大治4年（1129年）， 关白 藤原忠通的长女圣子（皇嘉门院）进入宫中。同年7月7日，白河法皇逝世，鸟羽上皇开设 院政。翌年（1130年）藤原圣子被册立为中宫。崇德天皇与圣子关系非常好，但二人没有生育。 保延6年（1140年）9月2日，崇德天皇的女房兵卫佐局为天皇生下了第一皇子重仁亲王，这引起了圣子和父亲藤原忠通的不快。这就是为什么忠通在后来的 保元之乱中敌视崇德上皇和重仁亲王的原因。

鸟羽法皇在开设院政期间，宠幸 藤原得子（美福门院），因此在 永治元年（1141年）12月7日胁迫崇德天皇退位，由得子所生的体仁亲王即位，是为 近卫天皇。体仁亲王被崇德天皇的中宫藤原圣子育为养子，称皇太子；但让位诏书中却称作 皇太弟。（《愚管抄》）由于继位的是异母弟，崇德天皇认为未来开设院政是不可能的事，因此对此事耿耿于怀。崇德上皇被迁往鸟羽田中殿居住，人称新院。

没有实权

崇德天皇自在位以来频繁举办 和歌的歌会，退位成为上皇之后更是完全沉迷在了和歌的世界里，撰写了《久安百首》、《词花和歌集》等歌集。而 鸟羽法皇也非常热衷于和歌，法皇表面上赞扬崇德上皇对和歌的贡献，让美福门院收重仁亲王为养子。

久寿2年（1155年）7月24日，体弱多病的 近卫天皇驾崩，朝廷召开会议讨论继位的人选。本来确定由重仁亲王为新君，但由于 藤原忠通的极力反对，决定改立美福门院的另一个养子守仁亲王继位。但是守仁亲王年幼，最终由守仁亲王的生父雅仁亲王登上皇位，是为 后白河天皇。崇德上皇建立院政的愿望彻底破灭。

保元之乱

保元元年（1156年）5月，鸟羽法皇病倒，7月2日申时驾崩。崇德上皇在其临终前曾前往探望，但被法皇身边的宠臣藤原惟方逐出，崇德上皇愤怒地返回鸟羽田中殿。鸟羽法皇的驾崩使崇德上皇和 后白河天皇之间的矛盾激化， 京都风传崇德上皇将要勾结 藤原赖长等人谋反，因此后白河天皇在7月8日下令没收赖长及其父亲 藤原忠实的庄园；同时派藏人高阶俊成和武士 源义朝闯入藤原赖长的官邸。次日崇德上皇和藤原赖长纠集了自己的势力藤原教长、平家弘、 源为义、 平忠正、 源为朝等部，在鸟羽田中殿集结。崇德上皇方面的势力较为弱小，因此 平清盛等人投入了后白河天皇的阵营，重仁亲王乳母池禅尼的儿子 平赖盛也投奔了天皇阵营。 后白河天皇于11日黎明时分袭击了崇德上皇所居住的鸟羽北殿，崇德上皇逃出御所。

配流赞岐

13日，崇德上皇逃入 仁和寺，投奔同母弟觉性法亲王。但觉性却将其逮捕，关押在宽遍法务的旧房里，由源重成看押。23日，崇德在数十名武士的押解下乘船流放 赞岐国，时人称之为赞岐院。天皇和上皇被流放外地，自764年 藤原仲麻吕之乱 淳仁天皇流放 淡路以来这是首次。此后崇德上皇再也没有回到京都，8年后在赞岐国驾崩，享年46岁。一说是被三木近安暗杀。

流放

根据《 保元物语》记载，崇德上皇到达 赞岐国之后，过著软禁的生活。其间他投身于佛教信仰之中，愿往生 极乐世界，抄写了 五部大乘经（ 法华经、 华严经、 涅槃经、 大集经、 大品般若经）献上京都（有用墨抄写和用血抄写两种不同版本的说法）。但 后白河天皇怀疑他是在诅咒自己，拒绝接受并退还了回去。此后崇德上皇对后白河天皇恨之入骨。据《国史略》载，崇德上皇发愿“愿为 大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。”《 保元物语》载，“愿为日本之大魔缘，扰乱天下。取民为皇，取皇为民。”）自此不食不休，愤懑而死，死状犹如 夜叉。死后乱世相仍不止，世间以为祟。是日本三大恶妖怪之一。

院政制度

院政制度到堀河、鸟羽、崇德三朝变得格式化。可是院 政和摄关之间的矛盾也愈加尖锐起来。几个权势巨大的寺院，如京都的延历寺、 奈良的 兴福寺的干预其中，更使这种矛盾激化。皇室的利益日益依赖于地方的“国”，因为需要他们维持地方政权的运作，提供皇室私人禁卫武士，所以导致权力的下移。

院政时代 藤原氏的势力受到抑制和排挤，皇族出身的源氏逐渐从藤原氏手中夺回被篡夺的权力。院政政治依靠的是地方的中下级官员和寺院僧侣的势力，他们和 摄关政治争斗的结果，不过是把庄园从摄关家族转移到院政方面而已。 太上皇作为院政的代表，一样的腐化堕落，各种社会矛盾日益突出，终于酿成保元、 平治之乱。

人物轶事

大魔缘

流放 赞岐的崇德上皇。 歌川国芳根据 百人一首为题材创作的 浮世绘

保元之乱后，崇德上皇被当作罪人。在崇德上皇的死讯传到京都之后，后白河上皇不给他行国葬和国丧，“付 国司行彼葬礼，自公家无其沙汰”（《皇代记》）。后来 安元2年（1176年），建春门院、高松院、六条院、九条院相继死去，而这些都是与后白河法皇和 藤原忠通亲近的人。次年，日本在一年之间发生了大量灾异和事件，如延历寺强诉、安元大火、鹿谷阴谋事件等。朝廷认为是赞岐院和 藤原赖长的怨灵作祟，因此在8月3日谥赞岐院为崇德天皇，同时追赠藤原赖长正一位太政大臣的官位。

寿永3年（1184年）4月15日，在保元之乱的古战场春日河原设立崇德院庙（后改为栗田宫）。

明治天皇即位之际，遣使到赞岐，将崇德天皇之灵迎回京都并创建白峰神宫。

传说

在“八百万神”的日本号称第一怨灵的第75代天皇崇德，退位后号“崇德上皇”，世称“日本第一大魔王”。崇德天皇是 白河天皇与待贤门院乱伦所生，因白河天皇当时已是太上皇，而待贤门院是其孙 鸟羽天皇的妻子，崇德从一出生便要称自己的侄子为父亲。崇德天皇5岁登基，23岁时父兄将其废黜，另立新君（既 近卫天皇）。1156年 鸟羽上皇去世，崇德上皇与 后白河天皇之间为争夺政权发生冲突，二人各自与藤原氏、源氏、 平氏等诸家族势力集团结成同盟并爆发战争，史称“ 保元之乱”。同年7月11日凌晨后白河天皇突袭 白川殿，崇德上皇战败被俘。 藤原赖长在逃亡奈亮途中箭伤发作而死，死后被掘坟抛棺。崇德的追随者被全部斩首，这是日本350年间首次恢复死刑。

崇德被流放到讃岐（今 香川县），历时三年血书五部大乘佛经，希望借此赎罪，并恳求朝廷将佛经送往京都纳于寺中，可这个要求也遭到拒绝，天皇还说他“活着已没有意义”。崇德终于在被流放八年之后精神彻底崩溃，从此不理发不剪指甲，“变成天狗的模样”。崇德在自己血书的经文上写道：我抄写佛经是为了积累善业而赎罪，既然不被宽恕，就让那些业力投入三恶道，助我成为日本的大魔缘，“为君戮民，为民弑君（皇を取て民となし、民を皇となさん）”。 写罢将经文沉入海底，咬舌自尽，享年四十六岁。

崇德死后日本灾祸不断，朝野上下无宁日，朝廷畏于其愿力而修庙宇供奉，甚至在永万元年（1165）将崇德上皇灵位与 大物主神合祀，但这似乎并未平息崇德的怨气，于是一场朝廷的灭顶之灾—-“平氏专权”降临了。日本从此陷入了长达七百年的战乱中，直到 明治天皇在即位前派特使去 白峰御陵将崇德灵位接到京都的白峰神宫里供奉，日本才算迎来短暂的和平。人们畏惧崇德的咒怨，称其为“日本国大魔缘”和“祸崇神”，传说中崇德上皇的形象是金色的大鸢，酷似佛教中的护法神，手执钢杵，身插双翅，率众天狗镇守白峰。

记载

据《 雨月物语》记载，一位行者遇到崇德的亡灵，亡灵说道：“近来世道之乱，乃寡人所为。在世之日，寡人深信魔道，死後要继续为后继的朝廷留下祸殃。天下不久又将大乱，天下将永无宁日。”问及崇德政变之事时，崇德说道：“帝位乃人中之极位，若天子做出违背人道之事，臣下则应上达天命，下顺民意，予以讨伐。不以德才选人，将天下大事由后宫决定，这本来就是 父皇的过错。尽管如此，父皇在世之时，朕仍坚守孝悌之道，直到父皇驾崩，朕始崛起雄心，如昔日周武王以臣伐君，应天命，顺民望，开创周朝八百年基业。朕本是执政国君，当取代牝鸡司晨之乱世。”

不管是在 神道、鬼道还是世俗信仰中，崇德上皇都占有重要的位置，延续近千年的咒怨使他与崇道天皇（ 早良亲王）一起成为最令日本君臣和平民敬畏的 邪神。每逢君王无道，崇德上皇的怨灵便出来令天下大乱，江山易主。

文/Manchuhead(A.K.A. 王利夫)

家族成员

父： 鸟羽天皇

母： 藤原璋子

中宫： 藤原圣子（皇嘉门院，藤原忠通之女）

兵卫佐局（法印信缘女、源行宗义女）

重仁亲王

三河权守源师经女

觉惠（元性）

鸟丸局

影视形象

2012年 NHK大河剧《 平清盛》， 井浦新饰。

参考文献

《日本简史》—————– 北京大学出版社

《日本学基础精选丛书》——-高等教育出版社

《崇徳上皇の怨霊》—————–樋口州男

《雨月物语》———————–上田秋成

《新釈雨月物语》———————石川淳

《魔の系谱》———————–谷川健一