徐贤妃
徐惠（627～650），长城（今长兴）后漾忻湖村人。父徐孝德，曾官至右散骑常侍。早慧，5个月就能开口说话。4岁时能口诵《论语》、《毛诗》等经典著作。
徐贤妃 –
简介
徐惠（627～650），长城（今长兴）后漾忻湖村人。父徐孝德，曾官至右散骑常侍。早慧，5个月就能开口说话。4岁时能口诵《论语》、《毛诗》等经典著作。8岁已善属文，父孝德偶试其才华，以《离骚》体出题“小山”，徐惠一挥而就，辞云：“仰幽岩而流睇，抚桂枝以凝思，将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”自足有所论著，辄盛传于京。后被唐太宗召为才人，人居宫中手不废卷。工于诗（《全唐诗》辑有五首
），诗作文采华美，深得太宗嘉许，被迁为充容。
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徐贤妃的故事
贞观二十二年（648），太宗东征高丽，同时新建公室，百姓劳怨。时徐惠虽居深宫，但忧心国事，及上《疏建》呈太宗，指出“黩武玩兵，先哲所戒”，例举“秦皇并吞六国、晋武奄有三方，反成覆财之业”。说明“地广者，非长安之术；人劳者，为易乱之符”。进谏太宗节俭，不宜大兴土木，“卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主所虑；有道之君以逸逸人，无道之君以乐乐身……”唐太宗阅后称，赞徐惠所言有理，优赐之。 当太宗巡游天下时，她就告诫太宗“有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身”。在给太宗的上疏中，她认为珍玩是国家沦丧的根本所在；珠宝玉器是迷人心窍的毒药；珍玩珠宝盛行民间，必然会败坏淳朴的民风。她还举例说：“商纣王迷恋玉器，最终导致了国家的灭亡。”所以她说：“做皇帝应提倡节俭，而不能奢华，应给后人留下治国的法制、原则，让人们都遵从，这样大唐王朝会更加强盛，永远立于不败之地。” 唐太宗对徐妃的仅见非常赞赏，给与她很丰富的赏赐和十分高的荣誉。她的父亲被提升为水部员外郎。 贞观二十三年（649），唐太宗病逝，徐惠哀思成疾，不肯进药，又作七言诗及连珠以见志，于永徽元年（650）年，时年24岁，被追赠贤妃，陪葬昭陵石室。
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相关诗文
《谏太宗息兵罢役疏》
“ ……是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身……夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷之 酖 毒。……是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。作法於俭，犹恐其奢，作法於奢，何以制后？ ”
《招隐士》。节录一段如下：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。……攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留”。
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揭密徐贤妃的墓址
央视十套的《探索与发现》之“秘境追踪”节目中，连续播出陕西的几个帝王陵的专题。《昭陵》节目中可能是国内首次披露小李的徐贤妃墓址所在。
对于这个徐才女具体埋葬地点，目前昭陵已知的陪葬墓中并没有发现，古书中记载是“葬于九宗山内”是否确实也一直是个迷。昨天的节目虽然也没有直接证据证实徐才女的确埋葬于九宗山，但九宗山上神秘的墓穴似乎可以猜测于徐贤妃有关。
在40年前，陕西考古人员就在在九宗山主峰下30米处发现一个十几米深的人工开凿的洞穴，后经过考察发现洞穴内有墓门痕迹，内壁也有残留的壁画，观察墓室结构应该是初唐所为，因此可以认定是座墓室。这个墓室和山后祭坛处于一个中轴线上，同时考古人员找到当年架设栈道的木桩在山上固定的石洞，石洞的遗迹从山北祭坛开始出现并绕山排布，恰好到达这个墓穴处消失。我看了好几本关于唐陵的考古系统书籍，都没有提到这个墓室。目前学者否认了这个墓室就是小李的玄宫，原因和古书记载的规模相比，这个墓室太小，对于墓室的主人，给出了两个推测：
一． 是长孙皇后的临时墓室
由于长孙去世后，小李才选墓址九宗山，短时间内无法完成主体工程，于是先开凿了这个作为临时墓穴，等小李去世后移出和小李一并安葬。
二． 就是那个徐贤妃的墓室
我的观点是，这个墓穴可能当初就是长孙的临时墓穴，后长孙移入昭陵玄宫后，这个墓穴留给了徐贤妃。徐贤妃的事迹感人，但为此专门为她在山上开凿一个墓穴似乎可能性不大，而借用已有的长孙临时墓穴可能性较大。
秋风函谷应诏（秋风起函谷）
秋风起函谷，劲气动河山。偃松千岭上，杂雨二陵间。
低云愁广隰，落日惨重关。此时飘紫气，应验真人还。
拟小山篇（仰幽岩而流盼）
仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往。
进太宗（朝来临镜台）
朝来临镜台，妆罢暂裴回。千金始一笑，一召讵能来。
赋得北方有佳人（由来称独立）
由来称独立，本自号倾城。柳叶眉间发，桃花脸上生。
腕摇金钏响，步转玉环鸣。纤腰宜宝袜，红衫艳织成。
悬知一顾重，别觉舞腰轻。
长门怨（旧爱柏梁台）
旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。
一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。颓恩诚已矣，覆水难重荐。