《国语·郑语》中有说：“府之小妾生女，而非王子也，惧而弃之。”
由于社会的发展，中国奴隶制度的演变，以及良贱制度的产生，妾开始指一种半自由人：她出身于良民家庭，是由购买而成为夫家的成员，这种行为被称之为“纳妾”，但她又不全属于奴隶，身份仍属于良民。虽然在当时的法律上，禁止婢女成为妾，也禁止妾直接成为妻。
并且，妾所生的子女称为庶出，正室所生的子女称为嫡出，一般情况下，除非正妻无子女，否则庶出子女没有爵位及宗族继承权。《大明律》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻妾婢生，止依子数均分。”
可见，中国古代妾室的地位太低，婢女就更不用说了。
宋代文坛翘楚苏东坡，可谓传世之名家，时至今日，在课本中读到苏轼的激昂文字时，仍不免让人热血沸腾。熟悉历史的朋友都知道，苏东坡是个对婚姻十分忠诚的人，他曾为夫人写就一篇《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，不知感动了多少性情中人：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
然而，若考察苏轼对妾室及婢女的态度，我们便会发现这位对婚姻忠贞不二的大文豪，其实，就是个不折不扣的渣男。除了他的元配夫人外，其她女人于他而言，更像是召之即来挥之即去的玩物，彼此之间毫无情意可言。
苏东坡被贬谪的过程中，因为家财散尽，无力养家，于是，他便将身边的姬妾当成物品一般转手送人了。据说，在将姬妾送人期间，已有两名小妾怀有身孕。面对这种情况，苏轼表现得十分淡漠，连小妾腹中胎儿都不曾过问。
野史记载，北宋末年被送入皇宫的宦官梁师成和翰林院大学士孙觌，便是苏东坡小妾所生的私生子。虽然，苏轼从未正面承认过这一点，但他的儿子苏过却与孙觌、梁师成私交匪浅，他们之间的关系早已超过了友谊的范畴。在外人看来，苏过与孙觌、梁师成相处得就像是亲兄弟一般。
并且，梁师成曾对家中的管家提到：“如果小苏学士需要银钱，若钱数在一万贯以下，直接取给他用便是，无需知会我。”连银库中的钱财都可供苏过随意支取，可见，梁师成与其兄弟情深。从孙觌和梁师成的际遇来看，他们算是幸运的，他们的母亲亦是幸运的。
至少在苏东坡将二女送人后，接盘的下家将这两名私生子养大，总算是有个好归宿。
在苏东坡的姬妾中，最悲惨的莫过于春娘了。
苏东坡被贬谪离京时，其好友蒋某亲自为其践行。在分别的时候，蒋某盯上了貌若天仙的春娘，便对苏轼说道：“鄙人家中有一匹良驹，学士能否将春娘割爱？我愿以宝马相赠。”
苏轼一琢磨，自己的经济条件已无力养活春娘，倒不如用这个女人换一匹价值连城的宝马，这笔买卖简直不要太划算。于是，苏轼当即点头应允，生怕蒋某改了主意。
春娘听说自己被一匹马换走时，悲愤难填，立即找上苏轼与他理论：“想当初晏婴都知道不能以马罪人，你身为响当当的大学士，非但不能怜香惜玉，反倒要将我换骡马，是何居心？”
春娘越说越气，一头撞死在槐树上。
苏东坡见状，虽万分惋惜，但也没做出什么实质性的表示。可怜一代才女春娘，嫁给苏东坡后非但没过上几天安稳日子，在落魄时还被丈夫视作马驴，这样的人生着实无趣。
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
这首《蝶恋花·春景》同样为后人津津乐道，苏轼用这首感人至深的情词为读者构建了一幅朦胧的图景。其实，从这首词中，我们便可读出苏轼的感情观。
且看苏轼姬妾中名气最大的王朝云，她是唯一一个没有被苏轼送给友人的姬妾。
在苏轼落难期间，王朝云陪伴他远走岭南。可以说，王朝云是苏轼晚年唯一的感情慰藉。在被流放之际，苏轼的元配已离世，鳏居的他身边只有王朝云陪伴。
这个女人，陪着落魄的苏东坡同甘共苦，还为他诞下子女。这段在落魄生涯中积累的感情，理应被苏东坡珍重，然而，直到王朝云病逝，苏东坡都未曾将其扶正，她的身份仍是“妾”而不是“妻”。
在苏东坡看来，“妾”与“妓”并无本质区别，她们都是下贱的物品罢了。
苏东坡的本质，与封建时期的士大夫并无不同。虽然，他们可以在风流场上与名妓互道风流，琴瑟和鸣，但在内心中士大夫始终鄙视她们，亦不曾发自肺腑地爱护她们。为何柳永会被奉为千古第一风流人物？其实，就是因为他是士人中绝无仅有的，对“下等人”心生怜悯的性情中人。
苏轼曾一度称某名妓为自己的知己，且当时的苏轼完全有实力将其纳为妾。然而，苏东坡却始终不肯迈出那一步，珍惜名声的他只是与妓女保持若即若离的关系，直到名妓在绝望之中剃度出家。
苏轼是多情的，亦是无情的，一句“天涯何处无芳草”，道尽苏轼的风流，亦将他的绝情展现的淋漓尽致。
参考资料：
【《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《蝶恋花·春景》、《国语·郑语》、《大明律》、《宋史》】