王念孙

王念孙（1744-1832年）字怀祖，号石□，清江苏高邮人。八岁读毕十三经，旁涉史鉴。高宗南巡通銮，赐举人。乾隆四十年，成进士，选翰林院庶吉士，转工部主事，升郎中，擢陕西道御史，后任山东运河道、永宁河道。仁宗亲政，首劾大学士和坤，疏语援据经义，大契圣心。从戴震受声音文字训诂之学。其于经，熟悉汉学之门户，手编《诗三篇》、《九经》、《楚辞》之韵，分古音为二十一部。又因晋涵先为《尔雅正义》，乃撰《尔雅疏证》。其书就古音以求古义，引申触类，扩充于《尔雅》、《说文》，无所不达。还著有《校正广雅音》、《广雅疏证补正》、《群经字类》、《释大》、《方言疏证补》、《丁亥诗钞》、《雅诂表》、《叠韵转语》等。

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生平简介

王念孙，清代汉学家。江苏高邮人。字怀祖﹐号石臞。早年从学于戴震。乾隆四十年(1755)中进士。历官工部主事﹑郎

中﹑监察御史﹑吏科给事中﹐参与编纂《河源纪略》﹐撰该书《辨伪》一门﹐力辨河源所至之误。嘉庆四年(1799)﹐清仁宗亲政﹐疏陈国事﹐首劾大学士和珅﹐名著朝野。累任直隶永定河道﹑山东运河道﹐历办河务十余年。究心治河之法﹐整顿历年积弊﹐为《导河议》二篇﹐上篇议导河北流﹐下篇论建仓通运﹐后因永定河泛滥成灾﹐引咎辞职。罢官之后﹐潜心著述﹐以文字﹑音韵﹑训诂的卓越成就﹐为一时学者推重。其学甚为渊博﹐虽不出汉学门径﹐但不囿于汉学藩篱﹐治经不专宗一家墨守成训﹐而诸说并列﹐务求其是﹐尤精于训诂之学。中国古代文字学﹐重形而不重音﹐针对这一局限﹐萃十年心血﹐成《广雅疏证》三十二卷﹐对中国古代训诂学的发展作出了重大贡献。《广雅》为三国时魏张揖撰﹐《广雅疏证》用为《广雅》作注的形式﹐援引经传﹐旁采众说﹐考证精博﹐改正原书错字﹑漏字﹑衍字等讹误甚多﹐颇具创见﹐其学术价值不仅超越《广雅》﹐而且若干见解也为同时训诂诸家所不及。又兼长校勘之学﹐所撰《读书杂志》八十二卷﹐分《逸周书》﹑《战国策》﹑《管子》﹑《荀子》﹑《晏子春秋》﹑《墨子》﹑《淮南子》﹑《史记》﹑《汉书》﹑《汉隶拾遗》凡十种﹐于古义晦误﹐写校妄改﹐皆一一辨明﹐用力甚勤。考证一字﹐往往罗列古籍﹐旁征博引﹐令人信服。且能以归纳法得出古书致误缘由﹐更属可贵。虽亦间有据类书错改本文及其他疏失﹐但得胜于失﹐功不可掩。王氏于音韵学亦有贡献﹐清代音韵学﹐发端于顾炎武﹐之后﹐江永﹑戴震尤多创获。至段玉裁﹐分上古韵类为十七部﹐密于顾氏的十部﹑江氏的十三部﹑戴氏的十六部。王念孙撰《诗经群经楚辞韵谱》﹐以“同声必同部”为分合标准﹐将至﹑祭﹑盍﹑辑诸部独立﹐分古韵为二十一部﹐自成一家之说。他一生不好吟咏﹐所著短文﹐后世辑为《王石臞先生遗文》。

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贡献

性方正，无依违。居官事上侃侃，通属吏奖饬不少假借，礼节疏则弗之责。河工题销，恒准驳参半，惟所详无可驳。性俭约，妻吴夫人早世，数十年块然独处。居乡乐周恤，顾不惑于二氏。

生平笃守经训，自壮岁好古，精审故训，编诗三百以及九经《楚辞》之韵，剖析入微。分亭林古韵十部为二十一部，而于支脂之三部，分辨之尤力。海内只金坛段氏与之合，而分至、祭、盍、缉四部，则又段氏所未逮。官给谏时注释《广雅》，日以三字为率，十年始成书二十卷，名曰《广雅疏证》。以本书讹脱久矣，乃据耳目所及，旁考诸书，校订此本。凡字之讹者五百八十，脱者四百九十，衍者三十九，先后错乱者一百二十三，正文误入音内者十九，音内字误入正文者五十七。莫不随条厘补，然后举汉以前仓雅古训，皆搜括而通证之。谓：“训诂之旨，本于声音。就古音以求古义，引伸触类，扩充于《尔雅》《说文》之外，无所不达。惟声音文字部分之严，则一丝不乱。盖虽藉张辑之书以纳众说，实多楫所未知者。”学者比诸郦善长之《水经注》——谓注优于经也。

罢官后，校正《淮南子内篇》、《战国策》、《史记》、《管子》、《曼子春秋》、《荀子》、《逸周书》，暨旧所注《汉书》、《墨子》，附以《汉隶拾遗》，凡十种，都八十二卷，名曰《读书杂志》。一字之征，博及万卷，其精核如此。自馀纂述未就之稿尚数十巨册。引之承之，遂开创高邮一派，为海内所宗仰焉。