<h2><strong>人物生平</strong></h2><h3><strong>事母极孝</strong></h3>王祥雕像王祥是西汉谏议大夫王吉的后代，祖父王仁官至青州刺史。王祥的父亲王融被公府屡次都不到。 <p>王祥性情非常孝顺。他的生母薛氏早逝，继母朱氏对他并不好，多次在王祥父亲面前说王祥的坏话，所以王祥的父亲也不喜欢他，常让他打扫牛圈，但王祥却更加恭谨。父母有病时日夜伺候，不脱衣睡觉，汤药必自己先尝。王祥家有棵红沙果树结了果实，母亲令王祥守护，每逢有大风雨，王祥总是抱住树哭泣。他的孝心就是如此专诚而纯正。 </p><h3><strong>治理徐州</strong></h3><p>东汉末年天下大乱，王祥扶持着朱氏带着弟弟王览到庐江避乱，隐居二十多年，不受州郡的征召。朱氏去世时，王祥由于过分悲痛而致病，要扶住拐杖才能起身。 </p><p>公元220年（延康元年），泰山太守吕虔出任徐州刺史。不久后便召王祥任州别驾，他坚决辞让不到任，经王览劝说，并为他准备了牛车，王祥这才应召。王祥到任后，吕虔就把州政都委托给他。当时盗寇四处横行，王祥率领并鼓励士兵，讨伐盗寇，将其一一击破，州内因而清静无事，政令教化也推行无阻。当时百姓编歌唱道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。” </p><h3><strong>仕途高升</strong></h3>后被举为秀才，任温县令，经多次升迁后，任大司农。 <p>公元254年（正元元年），高贵乡公曹髦即位，王祥因参与定策有功，被封为关内侯。又拜光禄勋，转任司隶校尉。 </p><p>公元255年（正元二年），王祥因随司马昭讨伐毌丘俭，而增加食邑四百户。 </p><p>公元256年（甘露元年），朝廷任命尚书仆射卢毓为司空，卢毓辞让给骠骑将军王昶、光禄大夫王观与王祥。 </p><p>后迁任太常，封爵万岁亭侯。曹髦到太学巡查，任命王祥为三老。王祥以师长的身份面向南坐，凭着几案，扶着手杖。曹髦面向北坐，向王祥询问治国之道，王祥陈述明王圣帝君臣施政化民的要领，来训导曹髦，在座旁听的人也都受到激励。 </p><h3><strong>不拜晋王</strong></h3><p>公元260年（甘露五年），曹髦不满司马氏掌握大权而率僮仆数百人讨伐司马昭，遭成济杀害，朝臣为之哀悼，王祥大声号哭说：“这是老臣的罪过啊！”涕泪交流，众人都感到惭愧。不久，迁任司空。 </p><p>公元264年（咸熙元年）三月，王祥升任太尉，加职侍中。同年，在实行五等爵制后，封王祥为睢陵侯，食邑一千六百户。 </p><p>同年，司马昭受封晋王，王祥与荀顗一起去会见他。荀顗对王祥说：“相王（指司马昭）地位尊贵，何侯（何曾）已经向他行过大礼，今日我们前去应当下拜。”王祥回答说：“相国确实很尊贵，然而还是魏的宰相。我们是魏的三公，公与王相差不过一个等级，上朝时的班列也是相同的，哪有天子的三公动辄去拜人的道理？这样会损害魏的威望，也有损晋王的品德，君子爱护一个人应按礼行事，我不会去拜他。”等见到司马昭时，荀顗立即下拜，而王祥只是长揖。司马昭说：“今日才知道您是多么看重我啊！” </p><h3><strong>逊位就第</strong></h3><p>公元265年（泰始元年）十一月，晋武帝司马炎受禅，建立西晋</p>，拜王祥为太保，进封睢陵公，府中允许设置七官。司马炎刚刚即位，虚心征求直言。王祥与何曾、郑冲等有德望的老臣，希望再朝见，武帝派侍中任恺向四人询问朝政得失及急需解决的施政教化问题。王祥因为年老疲倦，多次请求逊位，司马炎不许。 <p>御史中丞侯史光认为王祥久病，不能按时朝会尽臣礼，请求免去他的职务。司马炎下诏说：“太保德行高尚，是朕赖以兴隆政教的元老。前后多次逊让，朕没有答应他的要求，这件事有关部门不得议论。”便把侯史光的奏书压下来不作答复。王祥坚决要求辞官回故里，武帝才下诏同意以睢陵公的身份逊位，地位和太保、太傅一样，在三司之上，俸禄赏赐与以前一样。 </p><p>并下诏说：“古代官员致仕，不适用于王侯，现在太保虽然以国公爵位留居京城，不宜再有朝见的劳苦。现在赐给太保几案与手杖，可以不朝见，有大事派人到太保府第征求意见。赐给安车驷马，宅第一区，钱百万，绢五百匹，和床帐席褥。将宫中舍人六名送给睢陵公作舍人，设置官骑二十人。以睢陵公之子骑都尉王肇为给事中，可以经常进府第省问。朕又因为太保高洁清廉，没有宅第，暂且留住官府，等所赐宅第建成后再搬出。” </p><h3><strong>高寿而终</strong></h3><p>公元268年（泰始四年），王祥病重，写遗嘱训诫子弟说：“有生</p>就有死，这是自然之理，我已经八十五岁了，死而无恨。不留遗言，让你们无所遵循。我生在末世，被朝廷选用。担任过许多不同的职务，却没有护卫辅佐的功劳，死后无以报答。在我气绝后只洗手足，不必沐浴，不要以布帛缠身，根据季节，穿平时洗过的旧衣服。陛下所赐的山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥等，都不要带入坟墓。西芒山土质本来坚硬，不必用砖石砌，不要起坟垄。墓穴挖二丈深，椁只容棺即可。墓中不开前堂，不放几案，不置书箱镜奁之类的用具，棺材前可以放张坐具就行了。干饭肉干儿各一盘，薄酒一杯，早晚做祭奠用。家中大人小孩不必送丧，一周年两周年的祭日，可用牛猪各一。不要违背我的意愿！高柴泣血三年，孔子认为是愚蠢行为；闵子骞脱掉丧服出见客人，弹琴表示哀痛，孔子认为是孝。所以过分哭泣哀伤，会给自己带来损害，饮食也要自己控制，适宜为度。言行经得起审查，这是信的最高要求；美则归人，过则责己，这是德的最高标准；扬名显亲，是最大的孝；兄弟和顺，宗族喜乐，是最好的悌；对待财货的态度首先是让，这五条是立身之本。颜子所以为夫子之命，原因也是这些。有些人是没有认真想问题，值得效法的榜样并不少。”他的儿子都奉行了王祥的遗言。 <p>同年四月初二（4月30日），王祥去世。司马炎下诏，赐棺椁一副、朝服</p>一套、衣服一套、钱三十万、布帛各百匹。 <p>当时文明皇后王元姬才崩逝一个多月，事务繁忙。不久，司马炎下诏说：“为睢陵公办丧的事已经过去。朕尽管每每为他的死哀伤，但还没有痛抒哀情，现在便为他哭一场。” </p><p>公元269年（泰始五年），下诏追谥元公。 </p><p>王祥去世时，奔丧的人不是朝廷贤臣，就是亲戚故吏，门前无其他亲人吊丧。族孙王戎感叹道：“太保可真算清达了。” </p><h2><strong>历史评价</strong></h2><p>时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥；邦国不空，别</p>驾之功。” <p>司马炎：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。” </p><p>王戎：“①太保可谓清达矣！”“②祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！” </p><p>王导：“太保、安丰侯以孝闻天下，不得辞司隶。” </p><p>孙盛《晋阳秋》：“祥少有美德行。” </p><p>房玄龄等《晋书》：“①孝为德本，王祥所以当仁。”“②郑冲含素，王祥迟暮。百行斯融，双飞天路。” </p><p>柳宗元：“故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。” </p><p>刘克庄：“礼律通称母，宁分继与亲。乃知履霜子，绝似卧冰人。” </p><p>陈普：“君王宫裹望安舒，何啻慈亲念鲤鱼。体认卧冰真意思，忍看成济犯銮舆。倒载山公即巨源，清谈安石幼舆孙。晋家祸乱深如海，半出咸熙太尉门。” </p><p>徐钧：“卧冰得鲤供亲养，至孝诚能上格天。每信天人常吻合，应知容谷响声传。” </p><p>胡三省：“正始所谓能言者，何平叔（何晏）数人也。魏转而为晋，何益于世哉！王祥所以可尚者，孝于后母与不拜晋王耳，君子犹谓其任人柱石而倾人栋梁也。理致清远，言乎，德乎？” </p><p>杨维桢：“王孝子，魏三公。雀入幕，鲤入冰。孝子可移臣子忠，而况三老北面天子尊辟雍。何司徒，荀仆射，九锡王前相率拜。孝子龙钟亦长揖，爵级同升在三太。三太何足尊，不若犍为李孝孙。” </p><p>《二十四孝》：“继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。”</p><p>王夫之：“司马昭进爵为王，荀顗欲相率而拜，王祥曰：‘王、公相去一阶尔，安有天子三公可拜人者？’骤闻其言，未有不以为岳立屹屹，可以为社稷臣者。冯道之劳郭威曰：‘侍中此行不易。’亦犹是也。炎篡而祥为太保于晋，威篡而道为中书令于周，则其亢矫以立名，而取合于新主，大略可知矣。昭谓祥曰：‘今日然后知君见顾之深。’祥所逆揣而知其必然也。矜大臣之节，则太保之重任，终授之己也无疑。历数姓而终受瀛王之爵，道固远承衣盋于祥也。不吝于篡，而吝于一拜；不难于北面为臣，而难折节于未篡之先；天下后世不得以助逆之名相加，万一篡夺不成如桓玄，可以避责全身，免于佐命之讨，计亦狡矣。” </p><p>姜宸英：“祥于晋、魏篡弑之际，唯唯无所短长，而靳此一拜，所谓不能三年之丧，而缌小功之察，欲自附于汲长孺耶？” </p><p>王鸣盛：“祥庸贪小人，名仕魏室，实为晋臣，乃以不拜自重乎？史家盛夸其孝友名德，此史家妙于立言。范蔚宗传胡广，欧阳永叔传冯道，皆如此矣。以不拜为高，与高贵乡公被弑而号泣为忠，正复一类。昭、炎佯敬之，明知如傀儡，相与为伪而已。禄位之昌，名寿之高，子孙之蕃衍，古今少比。鄙夫例多福，无怪志于鄙夫者之多也！” </p><p>卢弼：“观祥之所为忠，与其事后母之所为孝，一生都是假。晋朝优容之者，以其为无用之物耳。” </p><p>吕思勉《两晋南北朝史》：“此外晋初元老，如石苞、郑冲、王祥、荀顗、何曾、陈骞之徒，非乡原之徒，则苟合之士。此等人而可以托孤寄命哉？” </p><p>余嘉锡：“胡氏（胡三省）之论王祥是矣，若其以祥之不拜司马昭为可尚，则犹未免徇世俗之论而未察也。考其时祥与何曾、荀顗并为三公，曾顗皆司马氏之私党，而祥特以虚名徇资格得。祥若同拜，将徒为昭所轻；长揖不屈，则汲黯所谓‘大将军有揖客，反不重耶’之意也。故昭亦以祥为见待不薄，不怒而反喜。此正可见祥之为人，老于世故，亦何足贵！五代之时，郭威反，隐帝被弑，威纵兵大掠。然见宰相冯道，犹为之拜。道受拜如平时，徐曰：‘侍中此行不易。’若道之所为 ，岂不更难于祥？然后人不以此称道而笑骂之，至今未已。则以欧阳修作传 极诋道之无耻也。魏晋之际，如王祥等辈，皆冯道之流，其不为人所笑骂者，亦幸而不遇欧阳氏为作佳传耳。” </p><p>唐长儒：“王祥除掉孝行以外毫无事业可称，何曾、荀勖在历史上更是奸妄之徒。” </p><p>《新编二十四孝图》：“孝梯里中颂王祥，卧冰求鲤传四方。一片孝心感继母，王览效法敬兄长。”</p><h2><strong>轶事典故</strong></h2><h3><strong>卧冰求鲤</strong></h3>王祥继母朱氏一次想吃鲜鱼，当时天寒冰冻，王祥脱下衣服，准备砸冰捕鱼（一说卧在冰上），忽然冰块融化，跳出两条鲤鱼，王祥拿着鲤鱼回去孝敬母亲。继母向王祥说很想吃烧黄雀，不久就有数十只黄雀飞进屋帐内，王祥得以给母亲吃。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。 <h3><strong>孝感后母</strong></h3><p>有一次，王祥在另外一张床上睡觉，他的后母朱氏暗自过去想杀害他。恰好碰上王祥起床小解去了，只空砍得被子。不久，王祥回来后，知道朱氏对这件事很懊丧，便跪在她面前请求处死自己。朱氏因此深受感动而悔悟过来，从此像对亲生儿子那样对他。 </p><h3><strong>以德掩言</strong></h3><p>王戎说：“太保在正始年间，不属于擅长清谈的那一类人。等到与他谈论起来，义理清新深远。他不以能言见称，恐怕是崇高的德行掩盖了他的善谈吧！” </p><h3><strong>吕虔佩刀</strong></h3><p>当初，吕虔有一把佩刀，工匠观看，以为有此刀的人一定会登上三公之位。吕虔对王祥说：“我不是可以做三公的人，这刀对我说不定还有害。而您有公辅的器量，所以送给您。”王祥坚决推辞，吕虔强迫他才接受。王祥临终前，又把这把刀授给其弟王览，说：“你的后代一定兴盛，足以配此刀。”果然，王览的后代之中多贤才，在东晋时期尤为兴盛。 </p><h3><strong>享寿之疑</strong></h3><p>关于王祥的寿命，一般有两种说法，一种是八十五，一种是八十九。余嘉锡在《世说新语笺疏》中指出“祥传载祥遗令曰：‘吾年八十有五，启手何恨。’ 又云：‘泰始五年，薨。’ 故钱氏（钱大昕）本此计祥年寿。然裴松之注引王隐晋书曰：‘祥泰始四年年八十九，薨’与武帝纪书‘泰始四年夏四月戊戌，太保睢陵公王祥薨 ’合。”认为“本传遗令及卒，疑皆传写之误。” </p><p>最后余嘉锡总结《晋书·王祥传》的“徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺”及虞预《晋书》的“向六十，刺史吕虔檄为别驾总之”认为“若依王隐书计之，则祥当生于汉光和三年，至延康元年，年四十有一 ；即下至黄初七年魏文崩时，亦止四十七。与年垂耳顺之语不合。此盖臧荣绪误依虞预（作《晋书》），而唐史臣（房玄龄等）因之，未及考之王隐书也。” </p><h3><strong>惟仁与达</strong></h3><p>王祥最小的两个儿子王烈、王芬在很小的时候就有名，受王祥喜爱。但二人也同时死去。二人临终时，王烈想要还葬故乡，王芬想要留葬洛阳。王祥流着泪说：“不忘故乡，是仁；不恋本土，是达。这仁与达，我的两个孩子都有啊。” </p><h2><strong>亲属成员</strong></h2><p>母亲：薛氏（生母），高平人；朱氏（后母），庐江人。 </p><table log-set-param="table_view" class="table-view log-set-param"><caption>琅邪临沂王氏</caption><tr><td height="0" align="left" valign="top" rowspan="13"><p>王仁</p></td><td height="0" align="left" valign="top" rowspan="3"><p>王融</p></td><td><p>王祥</p></td><td><p>王肇</p></td><td><p>王俊</p></td><td><p>王遐</p></td><td>王恪</td><td>王欣之</td><td><br/> </td></tr><tr><td height="0" align="left" valign="center" rowspan="2"><p>王览</p></td><td align="left" valign="center"><p>王裁</p></td><td align="left" valign="center"><p>王导</p></td><td align="left" valign="center"><p>王洽</p></td><td><p>王珣</p></td><td>王弘</td><td>王僧达</td></tr><tr><td><p>王正</p></td><td><p>王旷</p></td><td><p>王羲之</p></td><td><p>王献之</p></td><td>王靖之</td><td>王悦之</td></tr><tr><td height="0" align="left" valign="top" rowspan="10"><p>王叡</p></td><td height="0" align="left" valign="top" rowspan="10"><p>王雄</p></td><td height="0" align="left" valign="top" rowspan="7"><p>王乂</p></td><td height="0" align="left" valign="top" rowspan="4"><p>王衍</p></td><td><p>王玄</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td align="left" valign="center"><p>王景风，嫁贾谧</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td align="left" valign="center"><p>王惠风，嫁司马遹</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td align="left" valign="center"><p>王氏，嫁裴遐</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td height="0" align="left" valign="top" rowspan="2"><p>王澄</p></td><td><p>王詹</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td align="left" valign="center"><p>王徽</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td><p>王诩</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td height="0" align="left" valign="top" rowspan="3"><p>王浑</p></td><td height="0" align="left" valign="top" rowspan="3"><p>王戎*</p></td><td><p>王绥</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td><p>王兴</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td><p>王氏，嫁裴頠</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr><tr><td height="0" align="left" valign="top" colspan="6"><p><b>注：</b>《晋书》称王戎是<b>王祥</b>的族孙。</p></td><td><br/> </td><td><br/> </td><td><br/> </td></tr></table><h2><strong>史书记载</strong></h2><p>《晋书·卷三十三·列传第三》 </p><p>《三国志》、《资治通鉴》、《晋阳秋》等也有记载。</p><h2><strong>个人作品</strong></h2><p>《全晋文》有一篇《训子孙遗令》。 </p><h2><strong>艺术形象</strong></h2><h3><strong>文学形象</strong></h3><p>罗贯中《三国志通俗演义》</p><p>蔡东藩《两晋演义》</p><h3><strong>戏剧形象</strong></h3><p>2007年柳琴历史剧《王祥卧鱼》 </p>