葛霖

葛霖（StephenGreen，1948年11月7日－），汇丰控股有限公司主席，生于英国，在牛津大学毕业，其后于美国麻省理工学院取得硕士学位。2010年9月，他被英国首相卡梅伦邀请，于明年1月出任英国的贸易大臣，并于2010年12月离开汇控，结束和汇丰28年的宾主关系。

简介

英国 牛津大学学士，美国麻省理工学院硕士。现任汇丰控股有限公司集团主席、英国汇丰银行有限公司主席以及香港上海汇丰银行有限公司董事。目前他还担任英国银行家协会主席，英国首相的商业理事会主席，以及大英 博物馆的理事会成员。葛霖已婚，有两个女儿。

事业发展

1971年，葛霖在英国政府海外拓展部工作，至1977年加入 管理顾问公司McKinsey & Co Inc.,，先后在欧洲、北美和中东等地提供咨询服务。 　　葛霖于1982年加入香港上海汇丰银行，负责企业策划事务，并于1985年起负责发展汇丰的环球财资业务。他在1992年成为汇控的集团司库，主管汇丰在全球的财资及资本市场业务。1995年，葛霖获委任为英国米特兰银行（现称英国汇丰银行有限公司）董事。之后他更担任 汇丰集团旗下多间附属公司的董事，其中包括美国汇丰银行、汇丰建信银行以及汇丰私人银行控股（瑞士）有限公司等。 　　1998年3月，葛霖获委任为 汇丰投资银行及资本市场部执行董事，主管集团旗下的投资银行、私人银行及资产管理业务。由2002年5月起，他兼任汇丰集团企业银行业务 负责人。2003年6月1日，他获委任为汇控行政总裁。2005年1月，他获委任为英国汇丰银行有限公司主席。2006年5月26日，他接替退休的庞约翰，成为现任汇控主席，亦是汇丰集团内，第二位由行政总裁升任的主席。 　　现时他亦是北美汇丰控股有限公司以及汇丰私人银行控股（瑞士）有限公司主席，HSBC Trinkaus & Burkhardt AG副主席和香港上海汇丰银行有限公司、百慕大银行有限公司、墨西哥汇丰以及法国汇丰董事。 　　于他在任主席期间，汇丰经历 金融海啸，葛霖批评银行界的贪婪和薪酬花红制度鼓励短视行为，并 冻薪和连续四年不收花红。不过，在他掌舵下进军的北美次按业务出现亏蚀，2009年要以每股33港元 供股集资，令部份学者和小股东不满，股价一度急跌，但汇丰最终度过危机，不用英国政府出手打救，股价从 33元低位反弹近两倍。 　　至2010年9月初，英国广播公司率先报道葛霖离开之消息。其后，英国 政府和汇控分别发声明，宣布葛霖将于年底前退任汇控主席一职，并接受首相卡梅伦邀请，于明年1月出任贸易大臣。卡梅伦表示：“我知道他会在促进英国强劲增长方面作出无可限量的贡献。”汇控于声明中，则表示感谢葛霖服务汇丰28年间对集团贡献良多，尤其是领导集团走出金融危机。

生平

他是 英国圣公会的业余牧师，每逢周末会到寓所附近的教堂服务，在 香港期间曾入明华神学院攻读。葛霖也在其著作《金融的王道》提到中国正重返世界舞台，中国崛起再度成强国。 　　他于1996年任职汇控的集团司库时撰写的著作《天国与财利：葛霖论金融市场 (Serving God? Serving Mammon? Christians and the Financial Markets)》，以基督徒的身份探讨炽热的金融市场，和作出信仰反省，是目前唯一一本对金融体系作信仰反省或回应的著作，该书中文版于2007年发行。 　　葛霖总给人儒雅的英国绅士印象。这也难怪，作为汇丰集团掌门人，葛霖每次亮相，无一例外身着深色西装，系红领带，面带银行家的招牌微笑。 　　你或许也能在周末伦敦的某个教堂邂逅他。提醒一句，这时应称他为葛霖牧师，如果你碰巧有从幼儿园开始的很多过错需要忏悔。 　　葛霖针对金融危机写了本书，中文译名《金融的王道》。倘若人对事物的认知与其职业经历高度相关的话，也许你会判断，这是银行家眼中的金融危机，抑或牧师心中的道德危机。 书的内容远比判断庞博，就如葛霖本人其实要比银行家、牧师更有意思。 　　葛霖自认是乐观主义者，这部分解释了他脸色红润的原因。当然，葛霖的乐观并非“很傻很天真”，数十年金融从业经验、对金融全局的认识以及丰富的知识底蕴是其乐观的缘由。 　　他酷爱读书，文学、历史、哲学、宗教，涉猎广泛，从艾略特、贝克特到卡夫卡，从德日进、西美尔到 卡尔·波兰尼，蕴意深远的文字信手拈来。就在今年，他还认真地阅读《红楼梦》。 　　葛霖是否从《红楼梦》的语境中悟出荒唐和辛酸无从知晓，但对于金融世界的喧哗和骚动，他显然有想法。 　　“太阳底下无新事”。在他看来，从上世纪初至今，金融危机已是“刘郎”数度频顾，每次皆如马克·吐温所述，“过去不会重复，但会押韵”。反思此次危机，葛霖认为，金融市场只是部分原因，全球经济失衡和基本价值的缺失在危机进程中同样有重要的角色扮演。 　　金融市场繁花锦簇时，人们往往会忽视潜滋暗长的风险。葛霖用“ 浮士德式交易”讽喻喧嚣时代金融市场中的扭曲现象，过度关注短期盈利，忽视长期价值。包装精致的金融衍生品则为危机的扩散和蔓延铺设了实现自我欢娱的温床，不仅放大了金融机构的杠杆倍率，其复杂性也让从业人员过度沉湎于风险管理技巧而忽视标的资产的真实价值……最终引发了“棉花糖金融”的幻灭，并通过全球化供应链传导至实体经济。 　　世界经济的不平衡是认知金融危机的另一面透镜。葛霖分析，自上世纪90年代起，由美国为代表的消费国、新兴经济体为主的制造国、资源供应国和资本-货物供应国组成的“宏观经济矩形”为全球经济增长作出了巨大贡献。但“矩形”的天生不稳定性加剧了失衡，新兴经济体、资源供应国和资本-货物供应国积累了太多储蓄，储蓄又用来投资美元，美国国债因而得以过度吸收了流动性还依然维持低收益，低收益促使投资者寻觅风险有限的高收益替代品。约束条件下，过度包装的次级按揭贷款貌似是个不赖的选择，市场需求反过来刺激了次贷发行，衍生品又放大了风险和收益的比例……多因素合力下，危机的来临就只剩下快慢的区别了。 　　危机过后，市场为主的调节体系广为人所诟病。葛霖称，21世纪的自由市场主义需要有新的改变。当今世界，消费主义的藤蔓触及了全球每个角落，个人自我意识日益增强，气候和环境问题凸显，网络社区替代了传统的人际社区，金钱为中心的生命感觉日渐迟钝，世界看似日益紧密，实际却是单调而日益疏离……如此情境下，更需要重建市场价值和市场信心。 　　葛霖强调，物质财富固然在社会进步中起到了作用，但人类社会的真正进步应该体现在更完整的人类福祉提升，应该体现在某些更为基本的价值——幸福、爱和友谊。因而，市场在价值之上需要有价值观，或者说将价值观和价值融为一体，价值观超越了“你能侥幸做成的事情”，并且能持续产生价值。 　　需要指出的是，《金融的王道》的出发点是金融危机，书的意蕴却远远超越了危机和金融本身，作者用经济、宗教、地缘政治、文学、历史、文化等诸领域的反思为读者提供了观察现世的拼图，尽管不能抵达完全的真实世界，但毕竟更趋近了。