郑綮

郑綮，[唐]（公元？年至八九九年）字蕴武，郑州荥阳人。生年不详，卒于唐昭宗光化二年。第进士，累官庐州刺史。黄巢掠淮南，綮移檄请无犯州境，巢笑，为敛兵，州独完。

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唐宰相，文学家。字蕴武，荥阳人。进士及第。咸通、乾符中，周历台省，官至给事中、散骑常侍，国子祭酒。昭宗初，复为常侍。乾宁元年(894)，以礼部侍郎拜同中书门下平章事，诏下，綮曰：  “歇后郑武作宰相，事可知矣！”立朝侃然，无复故态，未三月以太子少保致仕。善诗，好为诗托讽刺时，又好滑稽诙谐，时称郑武歇后体，著有《开元传信记》。郑钰(?～932)  唐御史、五代后梁宰相、后唐司空，郑綮侄孙，一说小字十九郎，荥阳人。唐光化元年(898)擢进士第。历弘文馆校书、集贤校理、监察御史。入梁为补阙、起居郎，累迁中书侍郎，翰林学士承职。珏文章美丽，旨趣雍容，仪表堂堂，贞明二年（916）以中书侍郎同平章事。后唐庄宗李存勖灭梁，责授莱州司户，移曹州司马，寻入为太子宾客。明宗李嗣源即位，欲授珏与任圜并为宰相，珏以老病耳疾，四上章请辞，乃授开府仪同三司行尚书左仆射致仕，又赐郑州庄第一区。长兴间卒于郑州，赠司空。

史载，他生性滑稽，经常写一些讽刺诗，这些讽刺诗都很有特点，他通常只说前半句，不把意思说明，而“歇”去后半句，事实上他不说的后半句人人都明白，因此读者往往会心的大笑！这就是他自创的一种赫赫有名的诗体：“郑五歇后体”。“歇后”这个词就起源于此。他为什么这样做呢？很简单，有些道理你是不能很直白的说透的，比如官场的腐败，直说得罪人不说，搞不好就会掉脑袋。因此他采取的这种方法去讽刺与规劝。尽管如此，他的那个“给事中”（谏官）也很快被拿掉了，他的讽刺诗更是一首也没有流传下来，因为被统治者把持着的史书是不会把他们记录进去的。

　　

趣事

有两件关于他的很有趣的事，可以看出他的威望与机智。一件是，他的庐州刺史期满后，把自己在职时节余下的工资一千贯暂时存在了州郡的官仓里，此后这个郡府几次遭到盗贼的洗劫，他的钱竟没有缺少一文。可以想象，他如果是个贪官，盗贼们是不会对他如此“照顾”的。

　　

第二件事更是传奇。黄巢的起义军如日中天攻城掠地之时，他在庐州刺史任上，无力抵抗。他突发奇想，郑重其事的给黄巢下了一封正式公文，希望他“请不犯郡界”，没想到，黄巢看完这封公文后“笑而从之”，庐州四边全打下了，唯独给他保全了地盘，“一郡独不被寇”。这封信的内容无从知晓了，但可以推测到的是，这封信肯定很幽默、滑稽，不然，黄巢看后不会哈哈大笑，你想想看，一封正式的唐帝国的公文配上绝妙滑稽幽默的内容，让人读后会是一个什么效果，他使个整天打仗高度紧张的黄巢的神经放松了，使他开怀了，使他理解了，郑綮真不愧是一个高明的心理学家。这是一。其二，黄巢是秀才出身，也许郑綮正是抓住了他这一点，才很尊重他、给他下了一通正式公文，也许正是这份尊重，使黄巢大为感动，对他另眼相看、网开一面。

　　

名言

真正使他在历史与文学史上留下大名的是他的两句话：

　　

第一句：“歇后郑五作宰相，时事可知矣！”

　　

这个史实的背景是这样的。由于郑綮大量的歇后体的幽默诗的流传，使宫里的太监好多都记住了，成了他们打趣搞笑的材料，更没想到的是，当时那个唐昭宗听得非常认真，在大笑之余竟然听懂并理解了郑綮诗中的善意与诚恳，于是便决定任他为相。那些个宦官在第一时间知道了这个消息，在官方未宣布之前提前到他的家里去祝贺。郑綮一听哈哈大笑，说道：“诸位开什么玩笑！难道天下竟然没有认识字的人了吗，宰相那有我郑五的份儿呀！”宦官们马上郑重其事的说，这件事是圣上特批的，明天正式的文告就会下达。郑綮笑嘻嘻的走过去抓住他们的手说：“万一如此，笑杀他人。”明天，正式文告果然下达了，亲朋好友赶来祝贺，他挠着自己的脑袋说：“歇后郑五作宰相，时事可知矣！”

　　

该怎样理解他的这句话？他决不是没有能力做这个宰相的，他是从内心深处知道，这个大唐的江山已经风雨飘摇、无法再雄起了，任是有天大的能耐也无力回天了，是这样一个“时事可知”，他太清楚当时的唐帝国所面临的险境了。就这样在他人生旅途的最后一年做了一人之下、万人之上的唐帝国的宰相。他拼尽全力工作，一改平时幽默滑稽的作风，“既入视事，侃然守道，无复诙谐”，就这样苦干了三个月，坚行辞职，原因是，我身体不行了，干不了这样的工作了。几个月后他果真死去了。他是真的干不了这个宰相吗，明代学人张燧说道：“（他是）不甘心做亡国的宰相，（不想通过自己的手）把政权送给反贼。”这才是问题的实质，宰相无法再做了，郑綮是个绝顶聪明的人。他死后八年，唐帝国灭亡。

　　

第二句：“诗思在灞桥雪中驴子上”

　　

据宋代孙光宪《北梦琐言》卷七记载,有人问郑綮：“宰相近日有什么新诗吗？”郑回答道：“诗思在灞桥风雪中驴子背上，这里怎么找得到？”孙氏以为，郑之所以这么说，是在道出诗歌创作的甘苦（盖言平生苦心也），本人认为恐怕还有更深的用意。汉佚名《三辅黄图》：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。……唐人以送别者多于此，因亦谓之销魂桥。”唐时官员骑马，而文士未发达者多骑驴，郑綮说在灞桥风雪中骑驴我想有下面几层含义。一是确实是在说诗，再讲体验生活之重要；再，他在内心深处还是给自己定位为一个没有发达的诗人；又再，他在预言自己的生命即将走过销魂桥永别于人世；最后，他在暗示这个老大的唐帝国也将要告别历史，走上一条不归路。

　　

在那个社会矛盾险象环生、帝国行将崩溃的复杂环境中，他与那个即将倾塌的王朝绑在一起了，便只好明知不可为而为之；按说那个形势是个造英雄的时代，但无论如何不能站错队，否则，你就是天大的本事，也毫无用武之地。郑綮只能站在这栋危楼里，与它同归于尽，别无选择。