钱曾

钱曾 (1629～1701)清代藏书家、版本学家。字遵王，号也是翁，又号贯花道人、述古主人。虞山(今江苏常熟)人。钱曾编有3部藏书目录：《述古堂书目》、《也是园书目》和《读书敏求记》。《述古堂书目》收书2200余种，著录书名、著者、卷册，间或注明版本。《也是园书目》收书3800余种，仅著录书名和著者。　　

个人简介

　　清代藏书家、版本学家。字遵王，号也是翁，又号贯花道人、述古主人。虞山(今江苏常熟)人。

       父亲钱裔肃和族曾祖钱谦益(见绛云楼)都是藏书家,受其影响,钱曾年轻时即有志于收藏古籍，访求图书不遗余力。他入清后便无意仕途，顺治十八年(1661)在江南奏销案中因欠赋被革去生员。

       他继承了其父的藏书，后来又得到了钱谦益的绛云楼焚余之书,使藏书聚至4100余种,其中有很多宋元刻本和精抄本，成为继钱谦益绛云楼和毛晋汲古阁之后的江南藏书名家。钱曾的藏书室先后命名为述古堂和也是园。他重视宋元刻本及旧抄本，并认真校书，为古籍存真起了一定的作用。他还与当时的毛晋、毛扆父子，陆贻典，季振宜，冯舒，冯班兄弟，叶奕，顾湄等藏书家互通有无，易书抄校，从而使一些珍本秘籍得以流传。

　　

人物著作

　　钱曾编有 3部藏书目录：《述古堂书目》、《也是园书目》和《读书敏求记》。《述古堂书目》收书2200余种，著录书名、著者、卷册，间或注明版本。

　　《也是园书目》收书3800余种，仅著录书名和著者。

　　这两部书目，承袭明代官修书目的遗风，随书立类，只是图书的登录簿，但可据此可了解他的全部藏收情况。钱曾在版本学方面的成就，主要体现在《读书敏求记》中。该书是一部解题式的书目，继承了前人特别是宋人的书目传统，解题内容侧重于版本的鉴定。

　　《四库全书总目》评价它"见闻既博，辨别尤精"。

　　今人瞿凤起编有《虞山钱遵王藏书目录汇编》，1958年由上海古典文学出版社出版。

　　

人物诗集

　　钱曾还是一位诗人，著有《怀园集》、《判春集》、《奚囊集》、《今吾集》等 7部诗集

　　除《今吾集》有康熙年间的刻本外，民国前其余均未刊刻。

　　1990年出版的《钱遵王诗集笺校》共录诗513首，对我们认识他在清初诗坛的地位，有一定的帮助。

钱曾编有 3部藏书目录：

《述古堂书目》

《述古堂书目》10卷，收书2200余种，著录书名、著者、卷册，间或注明版本。另于书名卷数外，载册数和版本。二目凡12卷，分经、史、子、集、三藏、道藏、古今杂剧七类，收录宋元刻本及其他善本甚多。有根据两目中珍秘本，

《也是园书目》

《也是园书目》收书3800余种，仅著录书名和著者。这两部书目，承袭明代官修书目的遗风，随书立类，只是图书的登录簿，但可据此可了解他的全部藏收情况。钱曾在版本学方面的成就，

《读书敏求记》

该书是一部解题式的书目，继承了前人特别是宋人的书目传统，解题内容侧重于版本的鉴定。是我国最早的一部有解题的善本书目和版本学专著。收录其藏书中精品634种，专记宋元精刻。对图书的次第完缺、古今异同均加标明和注释。书中提出从版式、行款、字体、刀刻、纸墨等来判定雕印年代。对书中缮写、刊刻质量多有论述，但考证不精。《四库提要》称其“编次无序，品评多误”。该目几经传抄，谬误较多，后由管庭芬、章钰广证博引，成《钱遵王读书敏求记校证》4卷。《四库全书总目》评价它"见闻既博，辨别尤精"。《四库提要》称其“编次无序，品评多误”。今人瞿凤起编有《虞山钱遵王藏书目录汇编》，1958年由上海古典文学出版社出版。[1] 

 

人物评价

　　钱曾（1629—1701），字遵王，号也是翁，为钱谦益族孙。选贡生。少时好学，工诗，取法晚唐，典雅精细，陶冶功深。

　　沈德潜谓其诗“得牧斋一体”。钱谦益尤激赏其《秋夜宿破山寺绝句》，在选门下士诗为《吾炙集》时以之为压卷，并在诗后评论道：“观遵王新句，灵心慧眼，玲珑穿透，本之胎性，出乎毫端。”可谓推许备至。钱曾亲承钱谦益学问，故他笺注钱谦益的《初学集》、《有学集》、《投笔集》，对诗中的庾词隐语、佛道典故，能一一发其根柢，溯其源流。也因为钱谦益器重钱曾，两人的关系是“门人加亲属”，故在其藏书楼绛云楼被火后，烬馀珍籍，均赠与钱曾。钱曾从毛晋等藏书家们那里抄校收藏的善本图书较多，所撰《读书敏求记》一书提出了较为科学的鉴定版本的方法，为中国第一部研究版本的专著。钱曾著有《交芦集》、《判春集》，编有《也是园书目》、《述古堂书目》和《述古堂宋元本目录》。　

　　钱曾给人的感觉是厚重的。可见，三百年后的乡亲们也还是引他为自豪的。印象中的钱曾，主要是藏书大家。任继愈先生主持编纂的《中国藏书楼》中，肯定了旧说，说钱曾是“以布衣聚书的人”，是个嗜书如命的人。他在《述古堂述目后序》里讲到他的秘本收藏时，说的话可怜得很：“竟如猩猩血，缕缕而出矣。”他以读书人自居，也真的是一个好书的人。他觉得，寻求到好书，比升官发财还要难，还要好。他在《述古堂述目自序》里以为“真好与真知者实难其人。是必知之真，而后好之始真。然好之既真，而不造于真知者，吾未之见也。” 钱曾在这里说的是懂书、爱书、理解书进而读书、藏书的境界。由于爱书，藏书，所以他也印书、写书，不过，他的藏书、印书、写书，都是因为他爱书的缘故。钱曾的爱书，尤其是爱宋版书，简直到了如痴如醉也如狂的地步。他曾经在《读书敏求记》里记载过支硎山人的话：“钱物可得，书不可得，虽费，当勿较耳。”这句话，多少年来曾经鼓舞了多少代爱书读书藏书的人们，被人们广泛引用并作为座右铭，成为读书人的行为指南。据《西谛书话》里讲，郑振铎先生当年为国家抢救图书的壮举，就是在这句话的影响下完成的。一个人有这样一句话传世，也就可以算是立言了。　

　　钱曾没有辜负他费尽千辛万苦收藏来的图书。他将自己对善本书的研究心得结晶在《读书敏求记》中。关于《读书敏求记》，有一个流传很广的故事，说是成书之初，钱曾一度秘不示人，朱彝遵想见此书，久而不果，后来，他摆下宴席，请来了钱曾和朋友们，酒酣耳热之际，朱彝尊用黄金翠裘买通了钱曾的书童，从而偷出《读书敏求记》，让待命于秘室中的数十位抄书人连夜抄就后返还原书。后来，朱氏还给钱曾发过誓，说好不外传。但最终，朱氏怕故人之书湮灭不存，晚年才将其流布开来。　

　　《读书敏求记》面市后，人们的评价很高。爱书的人们视其为宝中之宝，吴焯在所题跋语中指出：自己得到这本书的时候，对赠书人“以白金一斤为寿，再拜受之，亦设誓词焉。”“牧翁以十万金钱购置奇书，而遵王耳闻目见，尽平生之致力，仅载此六百余种，所谓选其精华。观者不当以寻常书录视之也。”三百年来，《读书敏求记》抄本无数，刻本也有五六百种之多，可见其影响之大。当代的读书人，也爱极了这本书，黄裳先生在他的文集中也说，《读书敏求记》真是读书人不可多得的禁臠。　

　　有意思的是，这么好的一部书，攻击的人也不少，最典型的是《四库全书总目提要》。四库馆臣们“深讥《读书敏求记》编次无法，评陟多讹，仅列之存目中”。如果把这个“存目提要”抄录下来，和钱书对读，那将是极有兴味的事，你会发现，笔墨官司是多么无聊了。“所列门类，琐碎冗杂，全不师古。其分隶诸书，尤舛谬颠倒，不可名状。”“曾号多见古书，而荒谬至此，真不可解之事矣。”这是馆臣们对钱氏《述古堂书目》的评语，从中可以读到缕缕恨意的。　

　　钱曾的知识和藏书在很大的程度上来自于钱牧斋，所以，《读书敏求记》全书的字里行间都流露着对牧翁的深情怀念。比如，《春王正月考辨疑后卷》题云：“予昔侍牧翁于云上轩，晨夕伏承绪言每叹此书绝佳，问津知途幸免冥行擿埴皆先生之训也，抚卷流涕者久之。”其实，在很大的程度上，《读书敏求记》也是一部才情四溢的读书人自道甘苦的好书，只是由于这部书的目录学开山意义太大了，人们往往忽略了这一点。遵王在《陈氏香谱四卷》上题写道：“书馆晴窗，萧晨良夜，静对此谱，如烧大藏香一丸，星光网云，覆甘露味国，尔时鼻观先参者，为何如也。” 这样的享受，岂是凡夫俗子所能体会得来的。 《俞贞木种树书一卷》的题跋文字更有风致，可讽可颂，率性天成：“樊迟请学稼学圃，夫子目之为小人。彼垄上辍耕，闲园种菜者，殆何如耶！伊予槲栎庸材，为时所吐弃，倦而退耕于野，涤场除地，类老圃所为；瓜豆篱，参错于牛栏豚栅之旁，中筑室，颜曰： u2018小人斋u2019。时时偃息其所；白木几上，堆《种树篇》、《探春日记》、《汝南圃史》、《树艺录》等书几上。随意披览，颇遂息机催撞之志；间或勤其肢体，辄课督便了，刈繁治秽，探掇嘉蔬硕果，与妇子相顾而乐之，更不屑咏南山之萁豆，击缶而歌呼呜呜也。或曰：u2018夫子之称小人，犹佛家之谓小乘云尔。凿混沌者，一日凿一窍，至七日而混沌死。子今蔽影蓬庐，等诸逃虚空者，卷龟壳而蛤蜊，期与汗漫游于九垓之外，为不可雕之朽木，真混沌所弗如，岂非小人之尤者欤！借以名斯斋，谁曰不宜？u2019予时方读贞木书，听之欣然笑，推卷而起，据槁梧以仰视云汉，松涛洒面，不辨天首之为乙为凫也。聊识其语于卷末，以记岁月云。时乙丑重阳前一日。” 面对这样的文字,爱书的人,不醉也不行。以此为镜鉴，当亦大有好处。　

　　钱曾的污点是他在牧斋死后和族人一起去找了柳如是的麻烦,逼得这位才貌双全、气节凛然的奇女子走了绝路。因而，许多书上说他是学识很好而品性很坏的人，象周作人那样的。巴金先生的话对：人归人，文章还是好文章。何况，还有一句古话搁在那里：清官难断家务事啊，有必要缠在三百年前的家族是非中，错过了这样好的书不去读吗！