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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。中国南北朝时期的南朝齐永明七年(公元489年)，在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神(灵魂)灭的言论，随后他又据此进一步写成著名的《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人

南北朝最清醒的人：无神论者范缜反佛教!趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。南北朝时代，佛教渐渐盛行起来。南齐的朝廷里，从皇帝到大臣，都提倡佛教。南齐的宰相——竟陵王萧子良就是一个笃信佛教的人。萧子良在建康郊外的鸡笼山有

范缜（约450—515），字子真，祖籍顺阳（今河南淅川境内）人，六世祖汪，移居江南。南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。范缜少孤贫而好学，十多岁时拜名儒沛国刘瓛为师，在其门下数年，布衣草鞋，徒行于路，在车马贵游的同学面前，毫无愧色

神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。中国南北朝时期的南朝齐永明七年(公元489年)，在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神(灵魂)灭的言论，随后他又据此进一步写成著名的《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的

趣历史小编知道读者都很感兴趣历史上范缜是谁?他一生经历哪些事?今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。范缜出生于南阳舞阴(今河南省泌阳县羊册镇古城一带)的一个士族家庭，先祖为西晋名臣范晷，至东晋安北将军范汪，始移居江南。南北朝后，南阳范氏家

今天趣历史小编给大家准备了无佛之人范缜，一生坎坷，当时南北朝时期最清醒的人，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!范缜，是南北朝时期的一位无神论的思想家，是唯物主义者。18岁就在有名的儒家大使刘献下求学。虽说，范缜家庭条件不是很好，甚至可以说贫寒。但他

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