钱武肃王像为王裔孙若浩题
钱武肃王像为王裔孙若浩题朗读唐宋之间五十祀，六姓一十四天子。一镇东南屹然峙，乃与五代相终始。
夹马营，真人生。华山隐者堕驴笑，天下从今始太平。
翩然卷甲输归诚，铁券金瓯垂令名。天意亡唐不可挽，固知神器难力征。
又况东南地势难与西北争，后来南渡嗟何成。谋国岂合学孤注，竖儒乃议勤王兵。
君王智略济神武，与民休息成乐土。莽莽中原纷弈棋，烽火漫天震鼙鼓。
六桥风月圣湖烟，百万生灵独安堵。怜才一事更可人，足使孤寒皆气吐。
司勋毷氉一青衫，文绮蒲轮来幕府。钱塘祠宇肃清高，灵气英风照千古。
时清将种更儒巾，子孙世列清华谱。兰芽瑜珥何联翩，灵运诗篇先述祖。
即今遗像俨须眉，纸上飒爽来英姿。锦裘骏马好结束，想见江东转战时。
唐宋之間五十祀，六姓一十四天子。一鎮東南屹然峙，乃與五代相終始。
夾馬營，真人生。華山隐者堕驢笑，天下從今始太平。
翩然卷甲輸歸誠，鐵券金瓯垂令名。天意亡唐不可挽，固知神器難力征。
又況東南地勢難與西北争，後來南渡嗟何成。謀國豈合學孤注，豎儒乃議勤王兵。
君王智略濟神武，與民休息成樂土。莽莽中原紛弈棋，烽火漫天震鼙鼓。
六橋風月聖湖煙，百萬生靈獨安堵。憐才一事更可人，足使孤寒皆氣吐。
司勳毷氉一青衫，文绮蒲輪來幕府。錢塘祠宇肅清高，靈氣英風照千古。
時清将種更儒巾，子孫世列清華譜。蘭芽瑜珥何聯翩，靈運詩篇先述祖。
即今遺像俨須眉，紙上飒爽來英姿。錦裘駿馬好結束，想見江東轉戰時。
钱武肃王像为王裔孙若浩题。唐代。冯桂芬。 唐宋之间五十祀，六姓一十四天子。一镇东南屹然峙，乃与五代相终始。夹马营，真人生。华山隐者堕驴笑，天下从今始太平。翩然卷甲输归诚，铁券金瓯垂令名。天意亡唐不可挽，固知神器难力征。又况东南地势难与西北争，后来南渡嗟何成。谋国岂合学孤注，竖儒乃议勤王兵。君王智略济神武，与民休息成乐土。莽莽中原纷弈棋，烽火漫天震鼙鼓。六桥风月圣湖烟，百万生灵独安堵。怜才一事更可人，足使孤寒皆气吐。司勋毷氉一青衫，文绮蒲轮来幕府。钱塘祠宇肃清高，灵气英风照千古。时清将种更儒巾，子孙世列清华谱。兰芽瑜珥何联翩，灵运诗篇先述祖。即今遗像俨须眉，纸上飒爽来英姿。锦裘骏马好结束，想见江东转战时。
冯桂芬
冯桂芬（1809～1874）晚清思想家、散文家。字林一，号景亭，吴县（今江苏苏州）人，曾师从林则徐。道光二十年进士，授编修，咸丰初在籍办团练，同治初，入李鸿章幕府。少工骈文，中年后肆力古文，尤重经世致用之学。在上海设广方言馆，培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州诸书院。冯桂芬为改良主义之先驱人物，最早表达了洋务运动“中体西用”的指导思想。著有《校邠庐抗议》、《说文解字段注考证》、《显志堂诗文集》。 ...
冯桂芬。 冯桂芬（1809～1874）晚清思想家、散文家。字林一，号景亭，吴县（今江苏苏州）人，曾师从林则徐。道光二十年进士，授编修，咸丰初在籍办团练，同治初，入李鸿章幕府。少工骈文，中年后肆力古文，尤重经世致用之学。在上海设广方言馆，培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州诸书院。冯桂芬为改良主义之先驱人物，最早表达了洋务运动“中体西用”的指导思想。著有《校邠庐抗议》、《说文解字段注考证》、《显志堂诗文集》。
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