吴霜（作家）

 吴霜，新凤霞之女。我国当代著名的花腔女高音歌唱家、剧作家、画家和作家。早年毕业于中央音乐学院，后留美6年学习西乐。代表作品《光明三部曲》《别为你的相貌发愁》《女人漂亮》《父女惊魂》。著有《别问我的父母是谁》《吴霜看人》《我的舞台》等作品以及电视剧《新凤霞传奇》等。《我的舞台》被编入人教版小学语文六年级上册第28课最后一课。

吴霜

1、女歌唱家、剧作家和作家

简介

　　吴霜，当代评剧皇后“新凤霞”之女。我国当代著名的花腔女高音歌唱家、剧作家、画家和作家。早年毕业于中央音乐学院，后留美6年学习西乐。代表作品《光明三部曲》《别为你的相貌发愁》《女人漂亮》《父女惊魂》。著有《别问我的父母是谁》《吴霜看人》等作品以及电视剧《新凤霞传奇》等。新凤霞评剧青衣、花旦。原名杨淑敏。籍贯江苏，约二十世纪二十年代生于苏州。由人贩卖到天津。后由老舍先生设计于阴历十二月二十三日为生日。

　　 职 业： 歌唱家、剧作家、作家，北京蓝汽球文化艺术传播有限责任公司董事长

　　 社会职务 ：民建中央文化委员会委员、中国和平统一促进会理事、中国社会音乐研究会副会长、中国戏剧家协会、中国演出家协会、北京作家协会会员

　　 学历

　　1977 － 1981 北京中央音乐学院（声乐系本科） 1981 － 1985 美国印第安纳大学音乐学院（声乐、歌剧专业）学士、硕士

获奖情况

　　1980 全国声乐比赛季军

　　1985 美国加州声乐大赛冠军

　　1996 创作话剧《别为你的相貌发愁》获“北京国际戏剧展演优秀剧目奖”

　　1999 策划并撰稿电视专题片《新凤霞》，获“中国电视星光奖最佳记录片奖”

　　2002 散文“足球之缘”一文获“北京青年报”一等奖

　　2003 话剧《别为你的相貌发愁》获第三届“中国戏剧文学奖”

　　2010 散文“国庆观礼记”入选“2009中国最佳散文”一书

　　 创作出版情况(1996—2011)

　　话剧本《别为你的相貌发愁》刊于“中国戏剧”杂志1996年第三期

　　北京出版社出版散文集《别问我的父母是谁》（1999）

　　中国华夏出版社出版散文集《吴霜看人》（2001）

　　北京文化艺术出版社出版散文集《吴霜在说》（2004）

　　上海辞书出版社出版散文集《南姐北妹》（2011）

　　散文《我的舞台》选入年全国小学六年级语文课本（人民教育出版社2006）

演出活动

　　1987-1993年在北京音乐厅举办个人演唱会；

　　1990年作为大陆声乐界首例大陆杰出人士赴台北市举办个人演唱会；

　　1992年与著名指挥家严良昆先生赴香港同台作为音乐会领唱、独唱参加香港音乐季演出；

　　2008 受香港“北京海联会”邀请参加庆祝奥运演出

　　多年来，在世界各地举办独唱会并参加歌剧演出

话剧剧本(1996—2010)

　　《别为你的相貌发愁》、《女人漂亮》、《父女惊魂》(以上为吴霜喜剧光明三部曲)、《港岛风云》、 《月牙》（以上剧作均已公演）、《古董摊》、《华丽车行》

　　 电影及电视剧本(1997—2009)

　　电影《风雪夜归人》、《甘泉》（于2004年拍峻）、《烟村三月》（戏曲电影2005年拍峻）

　　12集电视剧《开心胡同》（2000年中央电视台2频道播出）

　　幽默电视短集《三人行》百集系列 (已完成首期四十集)

　　二十集喜剧电视剧《明年见》

　　24集电视剧《新凤霞传奇》

　　喜歌剧《半月岛》

　　二十五集电视连续剧《老张的哲学》（根据老舍小说“老张的哲学”改编）主要经历

　　 执著精神，打败《红楼梦》

　　吴霜有股子执著劲儿，尤其是读书，用她自己的话说她读书爱克。“克”的意思就是“打架”，吴霜这股劲儿要是一上来，谁都不是她的对手，就连号称中国古典四大名著之一的《红楼梦》也败于其手，那时，吴霜还是个孩子。

　　吴霜在家里最小，虽然两个哥哥也喜欢看书，但只有吴霜才属于书迷，全家就她抢书抢得最厉害。有些书从外边借的，她最先抢过来。吴祖光先生的藏书很多，她从小就对那密密麻麻的黑字非常感兴趣，七八岁的时候，吴霜就开始经常翻父亲的书架，但那会儿识字不多，想看这些书但看不懂，她着急，心里不舒服。那会儿她对父亲书架上那本浅绿色封皮的《红楼梦》最感兴趣，可是，是繁体字，怎么也看不懂，吴霜甭提心里多难受了。吴祖光先生不让她看这本大书，吴霜就偷着看。偷着看，还是看不懂，于是吴霜那股子执著劲儿就上来了，她开始一段一段地“死克”，看一段，有不懂的地方，就问父亲。就这样，她和这本《红楼梦》“死”了十年，《红楼梦》硬是没拗过执著的吴霜，以惨败告终。

　　几十年后的今天，再次回想起这段“克”书的经历，吴霜仍是一脸的喜悦，一脸的幸福。她坚信，只要你想做的事，没有做不到的。

　　 读书方法，被父亲打破

　　十年“文革”，吴霜开始了滥读书的阶段。社会上流传什么书她就想法借来看，这其中尤以中西名著居多。吴霜清楚地记得有一本书叫《基督山恩仇记》，也不知怎么从图书馆流出来，流到了社会上，大家互相传阅，每个人只有三天的时间读这本书，三天过后就会传到另一个人手中，以至于这本书传到吴霜手里的时候都已经被翻烂了。

　　要说到那会儿的读书热，就像今天的追星热一样。当年，人们都读《老妇还乡》、《金陵春梦》、《战争与和平》、《红与黑》……你要是没读过，别人也会骂你是“落伍青年”。吴霜自不会甘落人后，于是拼命地读世界名著，因为那会儿不读这些书她觉得丢人。

　　这种毫无章法乱读书的时间持续了近十年，最后被父亲给打破了。“文革”快结束的时候，那会儿管得也不严了。有一次父亲从五七干校回来，发现吴霜的读书毫无规律，逮着什么读什么，就找了一个姓张的作家叔叔给她指导。这位张叔叔家里没少挨吵，他有上千册图书，他就指导吴霜怎么有规律地去读书。因为吴霜是女孩子，所以他就让吴霜先读女性成功的书，然后读名著类、戏剧类的书。吴霜印象最深的是《邓肯自传》、英国勃朗特三姐妹的《呼啸山庄》、《简爱》、《艾格尼丝·格雷》以及张爱玲的书。 除此之外，她还看一些像杰克·伦敦的小说，不光看他们的小说，还看他们的自传。

　　吴霜特别喜欢读张叔叔家的一套《万象》杂志。在他指导之下吴霜读了大量的书。对于吴霜来说，这是她一生中最珍贵的一段读书时光。

　　后来吴祖光先生发现吴霜总是读一些女性十足的书，就指导她说你得看一些必看麻花藤的中国古典书籍，像《三国演义》、《水浒传》、《史记》、《儒林外史》、元曲等。但女孩子终归是女孩子，吴霜不喜欢读《三国演义》，也不喜欢读《水浒》，吴祖光却说这几本书你是必看无疑的，你要是喜欢文学，这些书你非看不可。无奈吴霜开始大段大段地背本来对于那个年纪的她很枯燥的《史记》，看不懂，就背。后来背着背着，吴霜的执著劲儿又上来了，又开始“死克”《史记》。到了十七八岁的时候，吴霜又开始背唐诗，没事就背。“文革”后期，没学可上，吴霜就天天在家挑自己认为该读的书读，该背的诗背。这几年成了吴霜一生中最幸福的一段读书时光。

　　当多年后的今天，忙碌的生活和工作使她感叹再也没有时间读书了的时候，她会庆幸地想起当年，在那个漆黑如夜人人自危的年代，至爱的父亲竟然为她创造出了一段淋漓尽致无所顾忌的读书时光！

　　后来吴霜开始学钢琴，学音乐，一直到现在，她再也没有时间尽情地去读书了，这也成了她最遗憾的一件事。所以，吴霜想写一篇文章———《无法读书》。

　　 书架满了，心里才踏实

　　和书打架，吴霜总是赢；为了书，和父亲打架，吴霜还是赢，好像一切都充满了喜剧色彩，也许是她对书的执著和痴迷感动了老天，所以吴霜每次遇到和书有关的问题胜利总是站在她这边。有书，吴霜的生活就有了乐趣；有吴霜陪伴，书的价值才体现得更加珍贵。

　　吴祖光家中藏书甚多，有“朝阳区藏书状元”之称，吴霜特别喜欢父亲这些书，看着书架上满满的，吴霜心里就觉得踏实。可 1998年底的一天，吴祖光突然决定把一部分书大概有五千多册捐给北京戏校。等北京戏校来取书的时候，吴霜一看一包一包的书都被他们拿走了，就急了，说这些书我还要呢，吴祖光说不行，咱们家书太多了，吴霜不干，和父亲打了一架，后来北京戏校的人也不好意思了，说你们父女俩也别吵了，她要哪些书就让她留下吧，最后在吴霜的坚持下，吴祖光做了让步，就这样，有 100多册书被截留下来，成了吴霜的最爱。尽管有很多书都被拉走了，但好在过了不久，家里又添了很多新书。看到书架上又被填得满满的，吴霜才高兴起来。

　　1981年，吴霜拿到了美国一所大学的奖学金就出国留学了。到了那儿，受各种生活的启发，吴霜又转行写书。写书和读书，几乎成了吴霜生活的全部。吴霜说，这是她的最爱，这两者不可或缺。

　　 风花雪月，只是过去时

　　吴霜最喜欢读的书就是《红楼梦》。十六七岁的时候终于能读懂了，吴霜就一遍又一遍地看这本书，每读一遍，她就加深一层对它的理解。吴霜觉得这本书写得太好了，以前只是看里面的风花雪月，看贾宝玉谈恋爱，后来看贾政怎么从政，贾雨村怎么糊弄人，看里面小人物的生活，越看越带劲，以至于这本书她都能大段大段地背下来。中国的四大名著中，吴霜认为只有《红楼梦》是最具社会意义和文学意义的，它的文学水平、文学价值和独创水平是其他三部都比不了的。

　　爱屋及乌，吴霜还喜欢读关于《红楼梦》的各种研究文章及书籍。以至后来吴霜的写作都受到《红楼梦》很深的影响。 吴霜还喜欢看白先勇、张爱玲的书，他们都是深受《红楼梦》影响的非常成功的作家。

　　工作忙了，看书的时间少了，吴霜就选择读短篇小说和一些剧本。这对她的戏剧创作有着很大的影响。莫里哀、莎士比亚、王尔德、萧伯纳，中国的郭沫若、曹禺包括父亲吴祖光创作的剧本她都看。

　　“ 100个作家里未必能有 10个剧作家，剧作家的创作水平要求更高。”吴霜现在是一个作家，更是一个剧作家。

　　 积累阅历，缩短成熟期

　　每个人的阅历都需要积累，尤其是积累你的知识库，如果你读的书多，你的成熟期就可以提前，你出成绩的时间也可以提前，这是一个捷径。一个人的人生经验越丰富，你对社会所产生的创造力就越强。如果你提前读书，读的书多，你的爆发力就可以提前。读书多，可以代替你的阅历。

　　都说“行万里路，读万卷书”，吴霜自言她出国的人生经历也增加了她的阅历，也就等于读书。她最感谢父母的一点是教会了她怎么读书，还有一点就是送她出国。竖起大拇指，吴霜说了句：“真棒！”

　　“读书可以使人提前产生对社会的创造力。哈哈哈……”吴霜爽朗的笑声中透出几分对这句总结性话语的得意。吴霜认为，如今一个人要想出成绩，得经历小学、初中、高中、大学、研究生等若干个阶段，而多读书就可以缩短这个时间段。

　　剧作家、歌唱家、作家这几个角色，吴霜最喜欢的还是作家这个角色，因为这种创作是独立的，随心所欲，天马行空。吴霜透露，她最近在写一本《我们家》，不是写家史，写的是吴霜眼中的百态人生。

　　吴霜喜欢写小人物，因为她觉得小人物是最难写的。为了更深入地了解小人物，她能在街上跟卖冰棍的老太太聊上几个钟头，也能在一边偷听俩妇女聊家长里短、聊私事，这些，都是她创作的源泉。

　　 要想成功，得先学做人

　　平日里，母亲新凤霞很喜欢说的一句话是：台上做戏，台下做人。民间艺人出身的母亲，这句话是她一生很刻意而为的行为准则。而父亲吴祖光经常给人题写的一句名言则是：不屈为至贵，最富是清贫。这两位文化名人父母的处世之道，其实也可以解释为他们在事业上成功的一种原因、一种源头。所以，吴霜总说父母是她人生中与人相处的第一楷模。

　　“我想，在人的生命中，成绩或许并不是第一位的，但是如何做人却必然是成功的首要因素。”吴霜说。（中国书报刊博览）

 

2.广西艺术学院音乐学院副院长

简介

　　吴霜，苗族，文学硕士，副教授，硕士生导师；中国少数民族音乐学会会员，中国单簧管学会会员；广西艺术学院“优秀青年教师”、“中青年骨干教师”；广西艺术学院音乐学院副院长。

研究方向

　　民族音乐理论；单簧管演奏与教学。

学习经历

　　1995年毕业于上海音乐学院管弦系，本科，单簧管专业，师从顾鹏教授；毕业后任教于广西艺术学院音乐学院至今，期间（1999－2002）考取广西艺术学院民族艺术研究所民族音乐学方向硕士研究生，导师杨秀昭教授。

教学情况

　　任教至今，先后担任包括单簧管、萨克斯、管乐合奏课、视唱练耳、乐理、中国音乐史、民歌概论、民族器乐概论、中国曲艺概论、中国戏曲概论、民族音乐学概论等多门课程的教学工作。

科研项目

　　1、《社会转型中北部湾少数民族音乐文化研究》，主持，广西区教育厅；

　　2、《新世纪十年·广西少数民族音乐产业文化发展研究》，主持，广西区教育厅；

　　3、《侗族大歌》，主持，广西区文化厅；

　　4、《管弦合奏教学改革》，主持，广西艺术学院；

　　5、《北部湾少数民族音乐文化的地缘性》，主持，广西艺术学院；

　　6、《民族音乐学实践教学体系的改革研究》，主持，广西艺术学院；

　　7、《广西少数民族音乐文化保护与旅游资源开发》，成员，广西区教育厅；

　　8、《泛珠三角洲地区音乐·民俗·人类学比较研究》，成员，广西区教育厅；

　　9、《中国共产党和广西20世纪上半叶音乐》，成员，广西教育厅；

　　10、《音乐实践型复合型人才培养模式研究与实践》，成员，广西区教育厅；

　　11、《广西学校音乐教育民族音乐资源的整理与抢救》，成员，广西区科技厅；

　　12、《那坡壮族民歌》，成员，广西区文化厅；

论文专著

　　论文发表有《广西融水苗歌之文化透视》、《中国传统音乐研究发展概略》、《实地调查在民族民间音乐教学中的基本应用》、《广西少数民族音乐文化保护与旅游资源开发》、《融水苗歌研究》、《广西苗族祭祀音乐概述》、《广西融水苗歌的形态研究》、《广西凌云巫调的“阴阳”传承》、《广西融水苗族民歌的传承研究》、《音乐人类学视野下的北部湾多元音乐文化观的考察研究——以北海疍民传统婚礼的仪式歌乐为例》、《广西桂剧剧目的发展研究》等多篇；

　　已出版《问乐》——音乐学专题研究（主编，接力出版社，2010年）

　　即将出版《侗族大歌》（合著，北京科学技术出版社，2012）、《广西音乐文化产业研究》等书。

 

3、当代艺术家、青年艺术家、油画家

概述

        吴霜的作品以颜色为基本语言，她的作品是一种抒发和书写。在对色彩保持极大尊重的本质上，她使用女性本身的天然特征（敏感）本真地书写画面。在看似抽象的色彩组合和挥洒之间，曝露着她作为女性对这个世界的种种微妙感受。画面中不断出现的各种或具象或抽象的动物、女性形体，昭示了“世界之于自然、人类之于动物”的某种隐喻，不似象征又似象征。

简介

吴 霜

 

1986年 生于中国重庆                                                 

2005年 四川美术学院油画系

2007年 德国卡塞尔艺术学院自由艺术系

2009年 毕业于四川美术学院本科获学士学位

2013年-至今 中央美术学院版画系硕士研究生在读

现工作生活于中国北京

个 展：

2014 “无霜”——吴霜个展 今日画廊 北京

群 展：

2013 “骷髅展” 宋洋美术/MSBAD SPACE 北京

2013 “多元印象”—— 青年艺术家联展 重庆国际博览中心 重庆

2013 “艺术之夜”—— 柏秋纳.弗洛&法拉利百年 德易加德艺术空间 北京

2013 “白银时代”—— 林州国际和平友好艺术节 林州博物馆 林州

2013 “能量”—— 布里斯班国际艺术节 IMA当代艺术中心 布里斯班 澳大利亚

2013 “复调”—— 青年艺术家年度提名邀请展 黄桷坪美术馆 重庆

2012 “越域”—— 中国当代艺术邀请展 四川大学美术馆 成都

2012 “绘画2012”当代艺术联展 千高原艺术空间 成都

2012 “理想国”——当代艺术展 北京马奈草地美术馆 北京

2012 “润善——自然的态度”2012中国艺术家环球野保行动主题巡展 重庆、北京、上海

2012 “102贰零壹贰当代艺术展” 黄桷坪当代美术馆 重庆

2012 “未来先锋”——当代艺术邀请展 重庆美术馆 重庆

2011 “我们2011”——黄桷坪新年艺术节 501美术馆 重庆

2011 “梦想照耀着现实”——黄桷坪21世纪十年代艺术生态展 重庆

2011 “自助共盒体” 器.Haus空间1号展厅 重庆

2010 “我们2010”——黄桷坪年度艺术展 黄桷坪当代美术馆 重庆

2010 “共在的力量”——1+7重庆 U库艺术展 黄桷坪当代美术馆 重庆

2009 “新视觉09：证伪”——全国美术院校优秀作品展 何香凝美术馆 深圳

2009 “各自话语”——首届西部当代艺术交流大展 长安美术馆 重庆

2009 “开放的六月”——四川美术学院毕业展; 毕业论文获奖 重庆美术馆 重庆

2009 “我们”——2009黄桷坪年度艺术展 独立影像空间 重庆

2009 第13届四川美术学院年展参展 获奖 学生美术馆 重庆

2009 “看望未来”——第16届四川美术学院油画系年展获奖 重庆美术馆 重庆

2008 “激活”当代艺术展 108艺术空间 重庆

2008 “素描与视觉传达” 川美画廊 重庆

2007 “远行”照相写实油画展 坦克库.重庆当代艺术中心 重庆

 

WU SHUANG

 

1986 Born in Chongqing, China                                         

2005-2009 Oil Painting, Sichuan Fine Arts Institute, China

2007 Free Art, Kassel University, Germany

2009 B.A of Sichuan Fine Arts Institute

2013–Present Under post-graduate （M.A）, Central Academy of Fine Arts (CAFA), China

Currently lives and works in Beijing China

Solo exhibition:

2014 u2018No Frostu2019—- Wu Shuang Solo Exhibition Today Gallery Beijing. China

Exhibitions:

2013 u2018Skeletion Exhibitionu2019MSBAD SPACE Beijing. China

2013 u2018 multivariate impression u2019–Chongqing Artists group exhibition Chongqing International Expo Center Chongqing.China

2013 u2018Art Nightu2019 — The Opening of Poltrona Frau & Cassina Beijing Flagship Stores Poltrona Frau Art Base Beijing.China

2013 u2018Silver Timesu2019 — The Second China international Friendship & Peace Arts Festival, Linzhou Museum, Linzhou. China

2013 u2018Energyu2019– Brisbane Emerging Art Festival2013 IMA. Brisbane. Australia

2013 u2018Polyphonyu2019– Open June Youth Artists Annual Exhibition Huangjueping Art Museum, Chongqing.China

2012 u2018Transcend The Boundariesu2019– Chinese Contemporary Art Invitational The Art Museum of Sichuan University Chengdu. China

2012 u2018painting 2012u2019 Qian Gaoyuan Art Space Chengdu. China

2012 u2018Utopiau2019 — Contemporary Art Exhibition Manai Art Gallery Beijing.China

2012 u2018Embellish Natural Attitudeu2019– 2012 Chinese artists universal wild protect action theme Tours Chongqing/ Beijing/ Shanghai. China

2012 u2018102 Contemporary Art Exhibitionu2019 Huangjueping Art Museum Chongqing.China

2012 u2018Future pioneeru2019– Contemporary Art Invitational Exhibition Chongqing Art Museum Chongqing.China

2011 u2018Us 2011u2019– The New Year Art Festival Huangjueping Art Museum , Chongqing. China

2011 u2018Dreams shine upon the factu2019 Huangjueping. Chongqing.China

2011 u2018BOXu2019 Organhaus Art Space Chongqing.China

2010 u2018US 2010u2019 —— Huangjueping Annual Art Exhibition Huangjueping Museum, Chongqing.China

2010 u2018Coexistingu2019– 1+7 Chongqing U Art Group Exhibition Huangjueping Museum, Chongqing.China

2009 Fresh Eyesu201909: Falsification — 6 Annual Exhibition of Dissertation works in painting from national Art Academies Across China HeXiangning Art Museum, Shenzhen. China

2009 1 Huangjueping youth artists Exhibition Huangjueping Museum/Changu2019an Art Museum, Chongqing.China

2009 u2018Open Juneu2019– Graduation Exhibition , bear the palm Chongqing Art Museum，Chongqing.China

2009 u2018US 2009u2019——Huangjueping Annual Art Exhibition TUYA Street Gallery，Chongqing.China

2009 The 13 Studentsu2019 Annual of Sichuan Fine Arts Institute ; Bear the palm Studentsu2019 Museum Chongqing.China

2009 The 16 Studentsu2019 Annual of Oil Painting Department of Sichuan Fine Arts institute; Bear the palm Chongqing Art museum，Chongqing.China

2008 u2018Activationu2019——Contemporary　Art Exhibition 108 Art Space, Chongqing.China

2008 u2018Sketch and Visual Communicationu2019 Academy of Fine Arts Gallery Chongqing.China

2007 u2018Went Overu2019——Photograph-Oil Painting Exhibition Tank Loft Art Center, Chongqing. China

 

个人作品

艺评文章

吴霜作品的生命秘密

            文/王小箭

       在当今社会，所有人都面对各种诱惑和选择，应当说，坚持下去是普遍的愿望，但能否坚持却在于能力和理由。艺术家也不例外，只有在艺术的诱惑大于其它诱惑的时候，艺术家才会选择艺术，只有在坚持的理由大于放弃的理由的时候，艺术家才会坚持。在目前的市场情况下，吴霜这个年龄段的青年艺术家在承受越来越大的经济与精神压力下，坚持也越来越困难，越需要强大的理由来支撑。吴霜的艺术道路还在起点站上，但和同龄人相比，她已经是少数坚持下来的艺术家了。

       坚持下来的市场理由没必要谈，兴趣和理想的理由也可以排除，因为在严酷的市场现实面前，兴趣和理想都太脆弱了。剩下就是艺术家是否能在创作上找到一个能够延伸和深化的点，吴霜显然是找到了。从总体风格上看，吴霜的作品比较晦暗，由抽象的背景与或明确或隐晦的鬼魅符号构成。作品整体上呈现晦暗和抽象的背景表达式情绪，符号是情绪的解码器，也可以说，情绪是语气，符号是语句。一句话可以平心静气地的说出，也可以撕肝裂胆地吼出。

       生命、性、女性是吴霜作品的主题。当代艺术中的生命主题，来自西方的生命哲学，也叫非理性哲学，代表思想家包括萨特、尼采、弗洛伊德等。吴霜自述中说的“封存于潜意识之下的强烈感受”就是来自弗洛伊德对潜意识的分析。弗洛伊德将每一个生命个体分成本我（id）、自我（ego）和超我（superego），“自我”是被社会规范制约的我，是展示给给社会的我，也就是人的“人面”或“麻醉仁义道德”的一面 ；“本我”是被社会规范压抑的我，是不能展示给社会的我，也就是人的“兽心”或“一肚子男盗女娼”的一面，是生命的本能部分，弗洛伊德称之为力比多（libido）。“自我”表现为意识（consciousness），“本我”表现为潜意识（subconscious）。

人类社会的规范，首先是对性的规范，其他规范都是建立在这个根本规范的基础上的，因此，这个方面社会性的自我与本能性的本我之间的矛盾冲突特别激烈，表现这方面问题的文学艺术作品也是自古有之，世界皆然。但不同文化与不同历史时期的表现不一致。佛洛伊德的思想产生在西方社会农转非的节点时期，对中国的影响也是越接近农转非的节点越强烈。在农转非初期，西方和中国，都表现为婚姻自由：西方从贵族联姻到婚姻自由，中国从包办婚姻到婚姻自由，这时人的性本能不是主要问题，性本能的实现对象选择的自主性才是主要问题。在不能自主选择的社会中，人在这方面的问题是被迫固定在一个固定的对象上，这时的选择只有顺从和反抗。一旦变成自主选择，犹豫不决就出现了，性本能也就在犹豫不决中丧失了对象，从而形成了现代社会人类越来越严重的普遍生理心理焦虑。

      面对同样的问题，中西和男女还有所不同。西方的弗洛伊德思想实际上是发端与文艺复兴的人性主义（humanism）的延续，而人性主义在中国是缺失的。西方民主制与自由精神采取对人的最小制约（能不管的全放开，不能不管的立法制约），中国的集权制与专制主义采取对人的最大制约（能管到什么程度管到什么程度，除非实在管不了了）。几乎在世界所有文化中，女性的贞操都是女性特有的道德规范，并且及其严格，因此不论在较开放的社会还是相对封闭的社会，女性的生命本能都受到更大的压抑，除非从事违反道德的卖淫行业。在这种情况下，女人通常只能被动等待，否则就会被谴责为狐狸精。女人更喜欢言情文艺作品也是找到一扇合法的自由天窗。另外，女性还有与生俱来的生育问题。因此，同样的社会条件下，女性的性与情的问题更为突出，女性对这个问题也更为纠结。在信息全球化的今天，中国女性的性与情的问题也更为严重。分析了以上问题再来看吴霜的作品，则可以梳理出比较清晰的脉络：当下中国女性身份（本我）——女性视角分析（自我）——情绪表达。她通过潜意识所表达的女性情绪可以看成中国人性主义缺失的那一部分。

       分析了吴霜创作主题的理论由来，再来剖析其作品的具体构成。吴霜的视觉深入而亲密，其主观情绪与色彩在作品构图中达成了出色的默契。既然表现潜意识，晦涩是正常的，吴霜的作品也不例外。总结吴霜的作品，随机性和偶发性起了主导作用，流露的是艺术家的潜意识冲动，是被意识遮蔽和压抑的生命本能不自觉流露。尽管艺术家在创作过程中肯定是清醒的与受意识控制的，但可以通过随意和偶发，尽可能地削弱意识，用无意识去接近潜意识。准确地说，艺术家是感到和认识到了潜意识的压抑，然后用无意识表达这种压抑。

       传统艺术通常都是以爱的方式绕开性的问题，用唯美外表淡化内心的抓狂，现代艺术则不再这么羞答含蓄，把这种生命冲动当做人的正当诉求和正当表达。作为女性艺术家，吴霜也是大胆地宣泄卵子造成的生理心理反应，包括爱、欲、妊娠，并延伸到生与死的人生终极命题。卵子是没有思想和道德制约的，它生来就是期待精子的侵犯，并把这种期待传达到整个机体，并把它短暂的生命周期转化成女性的适当诉求。

       卵子邪恶吗？它是上帝的造物。卵子对精子的期待有错吗？那是上帝赋予的属性。它用自己的方式把它的降临和期待传达给主人不行吗？那是上帝给它的权利。女性的爱只是执行卵子“寻”的旨意，作为卵子的代表等待精子的侵犯。我不是女性，无法体验到卵子对身体的诉说，但我相信，它就像能顶开石头的树种，孕育着强大的生命能量。吴霜就是把这种能量转化成她的艺术——听卵子诉说的艺术。

       最后要提及的是和很多女艺术家不同的是，吴霜承认自己是女性主义艺术家，但不是想打倒男权取而代之的极端女性主义，而是在承认两性生理心理差异基础上平权的后女性主义，这大概和她的重庆辣妹性格有关。重庆女子自古在外闯荡，少有“男尊女卑”的思想。吴霜是典型的重庆知识女性，在性格上应当是这种“辣妹”。性格特点为她的艺术创作提供了源源不断的魅力，大胆地诉说关于艺术的生命秘密。

2013年1月7日于黄桷坪

个人生活

现工作生活于北京