裴家麟
笔名裴斐，1933年农历8月27日生于四川省成都市。中学时代就对文学产生了浓厚的兴趣，新中国成立后，加入了当时的中国文学工作者协会（中国作家协会前身）。1950年考入北京大学中文系，1954年以优异的成绩毕业留校任教，并开始发表古典文学论文，其关于李白研究的论文，影响很大。1958年被定为右派，被迫离开学校，此后二十年中从事体力劳动，直到1979年才重返讲坛，调入中央民族大学从事古典文学教学与研究工作。
论文及文章
什么是李白诗歌的主要精神，载（光明日报》1955年7月24日。
谈李白的诗歌，载《光明日报》1955年11月13日、20日。 收入《李白十论》，题《李白诗歌中的怀才不遇与人生若梦的主题》。
谈李白诗歌讨论中的一些分歧意见，载《光明日报》1956年11月11日。
李白经济生活探源，载《江汉论坛》1980年2期，收入李白十论》。
历代李白评价述评，载《文学评论丛刊》第5辑（中国社会科学出版社，1980年），收入《李白十论）。
谈李白的游仙诗，载《江汉论坛》1980年5期，收入《李白十论》。
论李白的隐逸，载《江汉论坛》1981年1期，收入《李白十论》。
论李白的政治抒情诗，载《文学遗产》1981年1期，收入《李白十论》。
个性化是精神生产必须遵循的客观规律，载《文学评论》1981年2期，收入《看不透的人生》。
从李白饮酒诗看诗人性格及其思想矛盾，载《语文园地》1981年4期，收入《李白十论》。
中国爱情文学传统及其特点，载《江汉论坛》1981年6期，收入《看不透的人生》，题《中国古代爱情文学中的男与女》。
李白供奉翰林小议，收入《李白十论》。
李白山水诗中的情与景，收入《李白十论）。
李白诗歌中的另一个领域，收入《李白十论》。
唐代历史转折时期的李杜及其诗歌，载《文学遗产》1982年3期；收入《诗缘情辨》，题《李杜分期论》，收入《看不透的人生》，题《看不透的人生–纪念李白逝世一二二零周年暨杜甫诞生一二七零周年》。
《蜀道难》译释，载《文史知识》1982年4期。
李白的江汉之游，载《江汉论坛》1982年4期。
贫病老丑活杜甫，载《江汉论坛》1982年8期，收入《诗缘情辨》。《看不透的人生》。
盛唐气象的误解从何而来？载《纪念李白逝世一二二零年暨江油李白纪念馆开馆大会会刊》， 1982年10月。
李白与月–兼论李白性格的叛逆性与平民性，载《文史知 识》1982年10期，收入《李白十论》、《看不透的人生》。
“盛唐气象”再质疑，载《光明日报》1982年11月23日，收入《看不透的人生》。
太白乐府举隅，载《国际政治学院学报》1983年创刊号，收入《诗缘情辨》、《看不透的人生》。
诗缘情辨（论纲），载《文学遗产》1983年2期，收入《看不透的人生》。
杜律举隅，载《草堂》1983年3期，收入《诗缘情辨》。《看不透的人生》。
文论商兑三题，载《江汉论坛》1983年11期，收入《诗缘情辨》、《看不透的人生》。
双雷记（小说），载《当代》1983年6期。
李白集整理与新编献疑，载《古籍整理与出版》1984年，收入《看不透的人生》。
杜诗风格与夔州风土，载《草堂》1984年2期，收入《看不透的人生》。
比较研究与从史到论，载《光明日报》1984年10月23日，收入《看不透的人生》。
评李白出生碎叶兼及其籍贯问题，载《江汉论坛》1984年11期，收入《看不透的人生》。
白居易诗歌理论与实践之再认识，载《光明日报》1984年12月18日，收入《看不透的人生》。
元稹简论，载《光明日报》1985年3月12，收入《看不透的人生》。
元白雌黄，载《光明日报》1985年5月7日，收入《看不透的人生》。
再论关于元白评价问题，载《光明日报》1985年9月10日，收入《看不透的人生》。
李白与魏晋六朝诗人，载《文学遗产》1986年1期，《中日李白研究论文集》（展望出版社，1986年），收入《看不透的人生》。
“直挂云帆济沧海”解，载《文史知识》1986年1期，收入《看不透的人生》。
御用词臣的荣辱生涯–沈德潜与乾隆皇帝，载《古典文学知识》1986年8期，收入《看不透的人生》。
杜牧与李商隐，收入《诗缘情辨》。
李白卮言，载《李白研究动态》1987年4期，马鞍山市李白研究会编。
别是一家词–论李清照，载《天府新论》1987年4期；
《李清照研究论文集》（上海古籍出版社，1986年）；收入《看不透的人生》。
情理中和说质疑，载《文学遗产》1987年5期，收入《看不透的人生》。
关于唐诗兴盛原因和“盛唐气象”的讨论（与车如舜合作），载《建国以来古代文学问题讨论举要》（齐鲁书社，1987年），收入《看不透的人生》。
大白乐府述要，载《文史知识》1987年8期；《中国文学史百题》上册（中华书局，1990年）。
孔子与汉民族文学传统，载《光明日报》1987年8月9日，收入《看不透的人生》。
孔子与隐士，载《光明日报》1987年9月27日，收入《看不透的人生》。
“看透”的看透，载《光明日报》1987年11月15日，收入《看不透的人生》。
李白出生地辨，载《人民日报》（海外版）1987年12月12日
《李白诗歌赏析集》前言，载《李白诗歌赏析集》（巴蜀书社，1988年2月）。
李白年谱简编，载《李白诗歌赏析集》，收入《看不透的人生》。
（江夏别宋之悌）赏析（与宋红合作）。《行路难》赏析，载《李白诗歌赏析集》。
庖丁解牛的启示，载《光明日报》1988年1月3日，收入《看不透的人生》。
从《论语》看孔子其人，载《中央民族学院学报》增刊，1988年3月。收入《看不透的人生》。
论古典作家的品格及个性，载《文学评论》1988年8期。
言意之辨与“形象思维”及其他，载《光明日报》1988年5月1日，收入《看不透的人生》。
周邦彦《菩萨蛮》赏析，载《周邦彦词赏析集）（巴蜀书社，1988年11月）
李白《怀仙歌》。元稹诗一首赏析，载《历代名篇赏析集成》（中国文联出版公司，1988年12月）
“穷而后工”辨。载《光明日报》1989年1月1日，收入《看不透的人生》。
从文学中的两性关系说起，载《光明日报》1989年2月19日，收入《看不透的人生》。
李白、杜甫诗话十一则，载《百家唐宋诗新话》（四川文艺出版社，1989年5月）。
李清照词话四则，载《百家唐宋词新话》（四川文艺出版社，1989年5月）。
李白、杜甫、韩愈、柳宗元。古文运动辞条，《中国大百科全书·中国历史·隋唐五代史》（中国大百科全书出版社，1989年9月）。
怎样读李白诗，载《古典文学知识》1990年2期，收入《看不透的人生》。
读王仲镛《唐诗纪事校笺》，载《人民日报》（海外版）1990年7月11日。
诗史与史诗，载《光明日报》1990年8月7日，收入《看不透的人生》。
李白个性论，载《中国李白研究》1990年集（江苏古籍出版社，1990年9月），收入《看不透的人生》。
李白与历史人物（上、下），载《文学遗产）1990年3、4期，收入《看不透的人生》。
老杜之老，载《光明日报》1990年12月16日，收入《看不透的人生》。
唐宋杜学四大观点述评，载《杜甫研究学刊》1990年4期，收入《看不透的人生》。
老杜之大，载《光明日报》1991年5月14日，收入《看不透的人生》。
老杜之神，载《光明日报》1991年10月12日，收入《看不透的人生》。
李白生于蜀中补证，载《人民日报》（海外版）1992年2月20日。
“神龙年号乃神功之讹”补证，载《中国李白研究》1991年集（江苏古籍出版社，1993年4月）
杜诗八期论，载《文学遗产》1992年4期。
李白《临路歌》，载《李白画报》（香港展望出版社，1993年8月）。
读徐放的诗，载《芒种》1992年9期；《风雨沧桑集》（徐放著，春风文艺出版社，1995年11月）。
个性与审美意识之觉醒–建安文学品评，载《魏晋南北朝文学与思想学术研讨会论文集》第二辑（台湾文津出版社，1993年11月）。
李白传奇与史实，载《文学遗产》1993年3期；《唐代文学研究》第五辑（广西师范大学出版社，1994年10月）。
儒家忠恕与基督教黄金律，载《传统文化与现代化》1993年5期。
勤奋与自尊，载《古典文学知识》1993年6期。
《数目词词典》序，《数目词词典》（尹小林著，中华书局，1993年11月）。 汉民族文学基本特征与分期概述，载《中国语言文学》第2辑（中央民族大学出版社，1994年7月）。
门外玄谈，载《孔子研究》1994年3期。
太湖集序，载《孔子研究》1994年3期。
李白研究与欣赏–《李白资料汇编·金元明清之部）出版感言，载《书品》1994年4期。
李白作品提要八则（与梁森合作），载《李白大辞典》（广西教育出版社，1995年）。
略论两宋杜诗学中存在的一种倾向，载《中国文学研究》1995年3期。
点滴忆恩师，载《王瑶先生纪念集》（天津人民出版社，1990年8月）。
解不开的情结，载《吴组缃先生纪念集》（北京大学出版社，1995年5月）。
专著及编著
《李白十论》，四川人民出版社，1981年11月第1版第1次印刷,1982年10月第2次印刷。
《诗缘情辨》，四川文艺出版社,1986年2月。
《李白诗歌赏析集》（主编），巴蜀书社,1988年2月。
《文学原理》，中央民族学院出版社,1990年12月第1版第1次印刷,1991年8月第2次印刷，台湾复文出版社1992年7月再版，题《文学概论》。
《看不透的人生–裴斐学术论文集》，北京燕山出版社，1992年6月。
《中国语言文学》（第1辑，主编），中央民族学院出版社，1992年11月。
《中国语言文学》（第2辑，主编），中央民族大学出版社，1994年7月。
《李白资料汇编·金元明清之部》（与刘善良合编），中华书局，1994年7月。
《李白选集》，人民文学出版社，1996年9月。
《中国古代文学史》（主编），中央民族大学出版社，1996年9月。