安德义 简历 - 名人简历 - 培训讲师
安德义
安德义，男，1953年出生。 语言学专家、儒学专家、教育专家、实业家 《德义堂国学》总编 国际儒学研究院副院长 国际儒学传播集团首席讲师 湖北省孔子学术研究会副会长 武汉儒家文化传播有限公司董事长 ...个人简介
基本介绍
安德义，男，1953年出生。
语言学专家、儒学专家、教育专家、实业家
《德义堂国学》总编
国际儒学研究院副院长
国际儒学传播集团首席讲师
湖北省孔子学术研究会副会长
武汉儒家文化传播有限公司董事长
被国内外多家知名高校的总裁班、EMBA班、中小学、社会机构聘为特聘教授、特约专家或学术顾问。
安德义，祖籍四川，现居武汉。语言学专家，儒学专家，教育专家，实业家。曾在高校任教15年，著述颇丰。后辞职“下池塘”经商5年，衣食无忧后金盆洗手。自2000年起开始关门著述写作，从事以儒家文化为主的传统文化的研究、著述、宣讲、推广活动。曾任湖北省婚姻家庭研究会副会长、武汉市教育学会儒家文化专业委员会副理事长、萃辰国学产业化联盟副主席等职。著有《逆序类聚古汉语辞典》、《论语解读》等著作。在儒学、易学、佛学、管理学等领域有较多建树。自2000年起陆续在中央及省市电视台、各大国企央企上市公司、政府机构及高校MBA班、社会机构宣讲传统文化1500多场，是国内将传统文化运用到现代管理的第一人。
个人经历
两年知青生活
三年初中教学
四年高中教学
七年政府工作
十五年高校教学
五年企业经历
十年闭门著述
35岁前在高校任教，著作丰厚。
35岁后潜心儒学、佛学和易学研究。
40岁后毅然“入世”操办实业，他将高深的理论与实践紧密相结合，凭着深厚的理论功底和丰富的教学经验搏弈商海。
2000年，开始奔波全国倡导经典诵读，是国内将传统文化运用于现代管理的第一人。
2004年12月，受邀湖北省图书馆，在《名家讲坛》报告厅举办公益讲座，讲授“儒家文化与现代社会”，每周半天，为期一年 。
此后，陆续在全国各大电视台、政府机构、企事业单位业演讲、推广传统文化。足迹遍布美国、台湾、香港、北京、上海、广州、深圳、南京、武汉、西安、合肥、郑州、曲阜、苏州、洛阳、东莞、温州、包头、桂林、贵州、福建等国内外30余个省市、地区。
2006年起，开始将经典学习与子女教育、家庭教育相结合，开设“子女教育的十大误区”等专题讲座。并先后帮助数十位患有网瘾、自闭症、厌学症等问题的迷途少年，让他们重新找到生活的乐趣与人生的价值。被武汉晨报、新浪教育频道2008年“寻访超爸超妈”活动评为“十大超爸超妈”。
媒体颁奖词称：他是一位腹藏80万字经典的“国学超爸”，创造性地为当代社会开出一张“国学戒网瘾”的奇方，用背诵国学经典的方法，成功拯救了数十名沉溺于网瘾的青少年迷失的灵魂。其女安莲能背20万字经典，26岁在美国当上副教授 。
2011年，筹办第一届湖北省大学生公益国学特训营，任校长。历时半年时间，培养精读“四书”的学员120人，其中背诵一万字以上经典的学员35人。
首届特训营优秀学员，华中农业大学蒋强被媒体誉为“论语哥”，受到人民网、新华网、凤凰网、湖北日报、长江商报、武汉晚报、武汉教育电视台等多家媒体关注报道 。
2012年，举办第二届湖北省大学生公益国学特训营，任校长。
儒学宣讲
宣讲题目
《传统文化与行政管理》
《儒家文化与企业管理》
《佛家文化与企业管理》
《道家文化与企业管理》
《易经文化与企业管理》
《儒家文化与学生成长》
《儒家文化与女性智慧》
《儒家文化与家庭教育》
《传统文化与现代社会》
宣讲单位
1、电视媒体
央视12台，“国学戒网瘾”系列节目；
中国教育电视台“东方名家”，“仁者无敌”系列讲座；
上海电视台“东方大讲坛”，“儒家文化与成功人生”，收视率第一；
湖北卫视，“儒家文化与儿童教育”、“儒家文化与学生作文点评”系列节目；
湖北电视台教育频道“荆楚讲堂”，“儒家文化与和谐社会”系列讲座；
武汉电视台，“儒家文化与女性智慧”系列讲座； 武汉电视台，“儒学新语”系列讲座。
……
以上各类节目合计200余集。
2、政府机构
湖北省高级人民法院
湖北省地税局
东莞市政府
广州市委组织部
湖北省委党校
武汉市武昌区检察院
武汉市洪山区司法局
武汉市洪山区教育局
湖北省洪山监狱
河北省沧州市教育局
……
3、社会组织
国家图书馆中心“文化共享工程全国讲座培训与交流会议观摩讲座”，“儒家文化与春秋人物品评”讲座；
上海市图书馆，“儒家文化的仁爱与反省”；
湖北省图书馆“名家讲坛”，“儒家文化与现代社会”，每周半天，为期一年；
湖北省工商联“首届湖北儒商论坛”，儒商文化宣讲会；
武汉市工商联；
广东商业联合会；
……
4、高校企业
北佛罗里达大学(North Florida) 、密歇根格兰谷（GRAND VALLEY）国立大学、FLAGLER大学、北京大学、清华大学、复旦大学、上海交大、西安交大、武汉大学、华中师范大学、华中农业大学、中山大学、香港财经学院等国内外50余所高校、EMBA班、国学总裁班；
中国大唐集团公司、中铁、中石油、中石化、中海油、中国移动、华中电网、江汉油田、铁四院、中铁十一局、光大银行、长江证券、湖北电力集团总公司、深圳路劲基建上市公司、武汉欧亚达集团、武汉福星科技集团、意尔康集团等全国300余家企事业单位；
授课特点
安德义先生以传统文化为利器，融汇古﹑今﹑中﹑外的文化及先进管理经验，注重心法与剑法并用，融汇刚性管理与柔性管理，在理论和实践中不断追求和完善现代管理的最高境界。其演讲引人入胜，语言流畅中带着一股幽默与诙谐。
安德义先生曾将“四书五经”、《孝经》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《心经》、《金刚经》、《文心雕龙》、《二十四品》、《诗品》、楚辞汉赋、唐诗宋词等100余万字的经典熟记于心。因此它的演讲理论功底扎实、内容丰富敦厚、不浮华不虚夸，句句言之有物、用之有效。
因为他是语言学家，所以他的演讲幽默诙谐、洗练畅达，旁征博引、游刃有余。
因为他是儒学专家，所以他的演讲理论深厚、解读精妙，引经据典、才气纵横。
因为他是教育专家，所以他的演讲鞭辟入里、高屋建瓴，深入浅出、沁人心脾。
因为他是企业老板，所以他的演讲知行合一、道术并重，情真意切、实用有效。
著书立说
已出著作
《逆序类聚古汉语词典》（主编），200万字，湖北人民出版社1994年版。
——此书系由安德义个人独立独资完成，被我国著名辞书学家李格非（《汉语大字典》常务副主编)、王耀楠（中国辞书学会副会长）先生誉之为“填补我国古汉语词典品类逆序之空白之作”。
《论语解读》，40万字，中华书局2007年一版，印数10000册；2010年二版，印数4000册。
——该书荣获由湖北省人民政府评选颁发的“湖北省第七届社会科学优秀成果三等奖”，系此奖项自设立以来首部由民间学术团体（湖北省孔子学术研究会）推荐获奖的作品。
《德行卷解读》，46万字，武汉出版社2005年版。
《歧义修辞现象探略》,香港南洋出版社1985年版。
主编《国学经典诵读》教材，经湖北省教育厅教材审定委员会审定，被纳入湖北地方教材目录。
主持编纂“德义经典”系列读本六大卷30本，已陆续出版。
主持编纂“德义堂国学”系列国学教材自幼儿园至成人共计30余套，已陆续由武汉儒家文化公司发行、推广。
1983年到2010年间，合计发表语言学、训诂学、修辞学、管理学等论文近百篇。
待出著作
《儒学新语》，即出。
《论语入门》，即出。
《论语道德范畴发微》，即出。
《传统文化与现代社会》，即出。
《安德义儒学讲演录》，即出。
有声作品
课程提要
北京东方燕园出品，中国科学文化音像出版社出版发行。
《仁者无敌》课程提要
第一集 儒学与人生
第二集 仁者爱——仁爱天下
第三集 仁者乐——快乐人生（上）
第四集 仁者乐——快乐人生（下）
第五集 仁者静——宁静致远（上）
第六集 仁者静——宁静致远（下）
第七集 仁者强——和而不流（上）
第八集 仁者强——和而不流（下）
第九集 仁者求——内省不疚（上）
第十集 仁者求——内省不疚（下）
第十一集 仁者忠——忠而不愚（上）
第十二集 仁者忠——忠而不愚（下）
第十三集 仁者信——信而不迂（上）
第十四集 仁者信——信而不迂（下）
第十五集 仁者恕——有容乃大（上）
第十六集 仁者恕——有容乃大（下）
第十七集 仁者任——知过能改（上）
第十八集 仁者任——知过能改（下）
课程特色
不靠权，不靠钱！打动人心的魅力！凝聚人气的力量！
用权力管人，管得了人管不住心
用财力管人，管得了一时管不住一世
时过境迁，物是人非，权力、财力、势力变得分文不值
惟有“仁”，才经得起时间、空间的考验
仁爱的领导，得员工之爱
仁爱的员工，得公司之爱
仁爱的人们，得天下之爱
《仁者无敌》让您做一个受欢迎的人，成就一段和谐的人生！
精彩言论
人格修养
1、身份是别人给的，份量是自己给的。
2、把自己看得很大，世界就很小；把自己看得很小，世界就很大。
3、做人是需要成本的，信誉是做人的成本。信誉越高，成本就越低；信誉越低，成本就越高。
4、什么叫成功？除仕途和事业外，人生最大的成功是对孩子教育的成功。什么叫失败？除仕途和事业外，人生最大的成功是对孩子教育的失败。
5一个成功的男人后面有一个伟大的女人；一个失败的男人后面有一个平庸的女人；一个成功的女人后面有一个伟大的男人；一个秽乱的女人后面有一个奸滑的男人。
6、一个好女人是一所学校，她可以荡涤心灵；一个坏女人是一个染缸，她可以熏染灵魂；一个好男人是一株挺拔伟岸的松柏，任随藤蔓牵绕，仍不失其挺拔俊俏；一个坏男人是一个污秽肮脏的泥潭，任随你有拔山盖世之力，亦难脱其污泥浊水。
企业管理
1、赚名的人不要去赚利，赚利的人不要去赚名。贪名者养之，贪力者供之，既赚名又赚利，很容易身败名裂，赚进监狱。
2、管理需要等级，人格需要平等，等级是管理的需要，平等是人格的需要，等级属于管理学范畴，它需要严峻冷酷。平等属于伦理学范畴，它需要柔和温情。它们二者既有联系又有区别，我们强调等级管理的时候，应当知道人格是平等的，我们强调人格平等的时候，应当知道管理是有等级的。
3、良禽择木而栖；良臣择主而事；良匠择木而伐；良君择贤而用。
4、人生有三座监狱，名、利、色。好名者为名而累，好利者为利而苦，好情者为情而困。
5、富与贵是人生需要分辨的两件事，富即财富多，贵即地位高。好富者不求贵，好贵者不求富，富贵不能双修，富而求贵以积善为贵，贵而求富以修德为富，富而损德以求贵，当有破财亡家隳后之祸，贵而损德以求富，当有身财名裂牢狱之灾。
6、退则独善其身，各人自扫门前雪；达则兼济天下，须管他人瓦上霜。善身扫雪当以清心寡欲为要；济天清霜当以黎民苍生为念。
儒学研究
1、不读《弟子规》无以知行为之规范！
不读《大学》，无以知教育之根本！
不读《中庸》，无以知为事之尺度！
不读《孝经》，无以知和谐之要道！
不读《论语》，无以知做人之精妙!
不读《老子》，无以知做事之至理!
不读“宗教”，无以知生命之永恒！
2、自知不自见——自知而知人；
自爱不自贵——自爱而爱人；
自信不自是——自信而信人；
自尊不自傲——自尊而尊人；
自誉不自伐——自誉而誉人；
自私不自欲——自私而私人；
自强不自狂——自强而强人；
自立不自矜——自立而立人；
自达不自闻——自达而达人；
自足不自满——自足而足人。
3、揽功耀善，这功善便尽归他人；揽过认错，这过错便荡然无存；推功匿善，这功善却如影随形；推过匿错，这过错则紧锁其身。古人云：自伐者无功。我亦云：自过者无过。
4、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
安德义先生解释说：
视若不思明，则有蔽障之误；
听若不思聪，则有壅塞之失；
色若不思温，则有暴戾之气；
貌若不思恭，则有乖张之形；
言若不思忠，则有巧佞之怨；
事若不思敬，则有敷衍之举；
疑若不思问，则有愤悱之惑；
忿若不思难，则有祸亲之灾；
得若不思义，则有伤廉之祸。
5、儒学全部内容可用“仁”、“中”、“和”三字归纳。“仁”乃心标；“中”乃路标；“和”乃目标。三者之间相辅相成，构成一个完整的系统。
6、宋代宰相赵普说：“半部《论语》治天下。”我以为是文人吹牛，不以为然。“三十功名尘与土，八千里路云和月。”我忽然明白：“半部《论语》的确可以治天下。”悠悠岁月，倏然白发，我已无天下可治了。我便将这话告诉今天的年轻人。年轻人也以为我吹牛，不以为然。年复一年，日复一日，憾之又憾，惜之又惜，终其憾惜，历史的车轮便在叹息声中悄然前行。